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第27部分（第1页）

诸侯间战争爆发，人民就会流离失所。

乖乱反目，是谓萌牙戏罅。

这些现象都是发生大变革前萌芽状态的裂痕先兆。

圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。

圣人见到萌芽状态的大变革先兆时，就用出台严格完善的法律来扭转时局。

世可以治，则抵而塞之；

乱世如果可以治理，就抵制他让他不要再恶性循环。

不可治，则抵而得之；

如果不可救药了，干脆就推翻他。

或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。

要么通过法律抵戏乱局，要么干脆推翻。

五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。

五帝时代采用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王时代采用的方法是抵戏而取代之。诸侯争霸的时代，运用抵戏之术为上策。

笔者感悟

天下时局发生了动荡，朝政就会不断现错误的决策，这些都是因为没有明主造成的。如果诸侯无道，小人就可以乱献谗言，扰乱时局、*忠良。在这种乱世之秋的情况下，圣人是不会做无畏的牺牲的，他们会静观时局变化，谋划应对策略。此时忠良贤人们就不知所从了，由于小人得势，他们不被*就不错了，更谈不上被重用了。

贪得无厌的小人当道，忠臣就是他们的绊脚石，他们一定会挑拨离间国君与忠臣之间的关系，让国君不信任忠臣。乱臣贼子一旦当道，必然导致诸侯间战争爆发，人民就会流离失所。如此等等的现象都是将要发生社会大变革前的萌芽状态先兆。大智慧的人就是要把握这样的萌芽状态先兆。

圣人见到萌芽状态的大变革先兆时，就用制定出台严格完善的法律来扭转时局，用法律来约束乱臣贼子的不法行为，用法律来约束人民的行为规范。

如果社会动荡已经到了不可救药的地步了，人民已经对法律武器失去信心了，已经渴望变革了，此时就只有一个办法，就是推翻他，建立社会新秩序。

五帝时代采用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王（夏禹﹑商汤﹑周武王）时代采用的方法是取而代之。诸侯争霸的时代，运用抵戏之术为上策。

五帝有五说：①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜。③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧。

乱臣贼子秦桧

乱臣贼子秦桧

秦桧出身在一个中小地主的家庭。他父亲当过静江府古县（今广西永福县境）令，这在宋朝统治阶级中只算得上一个小官。

靖康元年（1126年），金兵进攻汴京（今河南开封），要求宋徽宗割让三镇：太原、中山（今河北定县）、河间。这时身为职方员外郎的秦桧，提出了较为重要的四条意见。一是金人贪得无厌，要割地只能给燕山一路：二是金人狡诈，要加强守备，不可松懈：三是召集百官详细讨论，选择正确意见写进盟书中，四是把金朝代表安置在外面，不让他们进朝门上殿堂．当时要弭兵就得割地。南宋派秦桧和程璃为割地代表同金人进行谈判。秦桧在谈判中尚能坚持上述意见，于是又升为殿中侍御史、左司谏。后来，金统治者“坚欲得地，不然，进兵取汴京”。朝中百官在讨论中，范宗尹等七十人同意割地，秦桧等三十六人认为不可。