迪文小说

第72部分（第2页）

无奈祭司长和长老挑唆众人，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。他们甚至还直接对彼拉多说：“你如果释放了这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。”（约19）彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。

那日是预备逾越节的日子，约有正午，彼拉多对犹太人说：“看那，这是你们的王。”他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉上十字架吗？”祭司长回答说：“除了该撒，我们没有王。”

彼拉多再次回头对耶稣说：“你从那里来？你不对我说话吗？你难道不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉上十字架吗？”

耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄为我，所以把我交给你的那人罪更重了。”（约19：10一12）彼拉多见既劝不了众人，又恐生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”

众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。（马27：2426）巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。（大27：27一31）

殉难十字架

耶稣被钉十字架的地方，是在耶路撒冷城外北边的各各他山。

“各各他”意为“髑髅地”，这不只由于这座山远远看去象是一个骷髅头，而是因为这是罗马镇压并处死犹太人的刑场。钉十字架这种死刑，用于罗马统治下的异族人，而不用于罗马人。这是一种最残酷的死刑，被钉在十字架上的人，要在经受很长时间的痛苦之后才会死去，并且带有示众的用意。

按规定，被判钉十字架的人，要自己背着十字架在兵丁的押解下走向刑场。但耶稣遭受多次鞭打和折磨，已经心力交瘁了。罗马兵丁便抓住一个从乡下来的名叫西门的古利奈人，强迫他替耶稣将十字架背到各各他山去。这个西门是鲁罕的父亲，后来他们全家都成了耶稣的门徒。

在通往各各他山的路上，有许多百姓跟随着耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撤冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！，那时，人要向大山说：倒在我的身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”（路23：26一32）人们当时不会明白，耶稣所言“日子将到”，就是指将在公元70年来到耶路撒冷的灾难。犹太民族已经象一棵枯树，再难以经受罗马人的蹂躏和摧残了。

许多与耶稣熟识的人以及从加利利跟随他的妇女，也一直跟到十字架下。其中有耶稣的母亲马利亚，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，西庇太两个儿子的母亲，以及撒罗米等。

耶稣的门徒中，跟随到十字架下的，却只有约翰一人。（约19：25一28）到了刑场，兵丁们拿了苦胆和没药调和的酒给耶稣喝，耶稣尝了尝，便拒绝再喝了，他宁愿清醒地为救赎人类喝尽从父亲手里接过的苦杯，也不愿喝那可以减少被钉时的痛苦的麻醉剂。兵丁们就把耶稣钉上了十字架，和他同钉的还有两个强盗，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。（马27：33一39）彼拉多用牌子写了一个名号挂在耶稣的头上，这牌子上写的是“犹太人的主，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写犹太人的主，要写他自己说我是犹太人的主。”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。没法再改了。”（约19：19一23）兵丁们既然将耶酥钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每个兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，不好再撕开来分，他们便彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这是应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这件事（约19：23一24）耶稣的母亲马利亚站在十字架下，此时心如刀绞，悲痛万分。

耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便决定将自己的母亲托付给他。他对母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。（约19：26一28）那些前来观看和路过的百姓们，有人讥诮耶稣说：“你这样拆毁圣殿，三日又建立起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”

祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救他自己。他是以色列的主，现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悦他，现在就可以救他，因为他自己曾经说：我是上帝的儿子。”（可15：29一32）耶稣并不理会那些人物的讥讽，兀自在那里为钉他上十字架的兵丁祈祷说：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”

同钉的两个犯人，有一个听见了，就又讥讽他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

另一个犯人听了后责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因为我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”说罢，就求耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”

耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

（路23：37一42）

耶稣之死

从正午到申初，也就是从中午十二点到下午三点，日头变黑，遍地都黑暗了。申初时，耶稣被钉挂在十字架上已经六个小时，他大声喊着说：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是说，“我的神，我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”

这时，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻。（马27：45一48）耶稣知道各样的事都已成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口边，说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣尝了那醋，就说：“成了！”这就是说，上帝救赎人类的事已大功告成。说了这话，气就断了。（约19：28一30）就在耶稣断气的那一瞬间，圣殿里的慢子从上到下裂为两半。

大地震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，圣徒的身体，多半又都站立起来，到耶稣复活后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

百夫长和一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，就极其害怕，说：“这个人真的是上帝的儿子了！”聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了，还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。（马27：51一56；路23：44一49）犹太人因为这回是预备日，又因那安息日是个大日，为促使耶稣等人迅速死亡，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首安息日还留在十字架上。

彼拉多的兵丁们来了，他们打断了那两个强盗的腿，轮到耶稣时，见他已经死了，就不打断他的腿，惟有一个士兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

看见这件事的那个人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫大家也可以相信，这些事成了，是为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可拆断”，经上又有一句说，“他们要仰望自己所扎的人。”（约19：31一37）有一个人名叫约瑟，是个义人，为人善良，众人所谋所为，他并没有附从，他本是犹太亚利马太城里的人，这个人暗地里作了耶稣的门徒。

当晚，约瑟来到彼拉多跟前，放胆要求把耶稣的身体给他去掩埋，彼拉多允准了他，他就把耶稣的身体领去了；又有一个叫尼哥底母的，就是先前在夜里悄悄拜访耶稣的那位，带了没药和沉香来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，放在园中的一座新坟墓里，这个园子离刑场很近，那石棺是约瑟自己凿在磐石里的，安置好耶稣的身体，他们便滚过一个石头来封住墓门，然后回家去了。（约19：38一42）那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在约瑟的身后，看见了坟墓和耶稣的身体安放的情景，然后也回家去预备了香膏和香料，因为那日是安息日，他们便都遵守诫命安息了。

次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：“大人，我们记得那诱惑人的人还活着的时候，曾说，三日后我要复活，因此，就请您吩咐人将坟墓把守妥当免得到了第三日，他的门徒们来把他偷了去，就告诉百姓说，他从死里复活了，这样的话，那后来的迷惑比先前的反?