“我佛主张灵魂‘无我无常’,人死后肉身腐化,灵魂则进入轮回,斩断一切烦恼,以期在修行中得到进化换来新的神识,从而涅磐重生。煞灵即为不愿进入轮回修行是其执念深重,不愿获得新生,致使其怨念聚集,顽固不化。”
守真和尚佛言完毕,丁山为其续上一杯清茶,两人小酌一口,丁山这才说道。
“佛对煞灵的解释在下也有耳闻,我道视煞灵为魂魄,魂为阳破为阴,三魂七魄守其正是为天理,而煞灵则是魂魄阴阳失调,败其性所导致,虽然对煞灵各派都有不同的理解,但都认同煞灵的出现就是倒行逆施,真理相通不出其左右。”
“我佛慈悲,容海纳百川,只要是普渡众生,皆为我教所容。”
丁山满含笑意,实则内心极为不屑,只是他想聚各派御灵所长,从而对煞灵有更多的掌握,而这唯一的动机就是如陈家一样,利用煞灵为己所用。
又道:“佛说苦海无边,回头是岸,大师以慈悲为怀,众生平等,不知道是否对一切煞灵皆歼灭之,还是说煞灵也区分善与恶。”
丁山说的很隐晦,不过守真和尚从其话中听出了四个字‘控制煞灵’。
正所谓马善被人骑,人善被人欺,丁山问出煞灵是否善恶就是如此。
“丁家主刚刚不是说倒行逆施吗!即为逆,何来善恶之分。”
“难道弃恶从善的度化也不行吗?”
被丁山将了一军的守真和尚面不改色。
“善恶分合交替,靠的是自己修行改变,却不能因外力而速成。”
守真和尚的意思再明白不过了,自身修行才是最重要,即使被外力控制扭转阴阳,其心性根基叶犹如拔苗助长并不稳固。
不过丁山还不死心,又问道。
“难道贵寺《四谛法轮道经》也不行吗?”
丁山之所以这样问,是因为道派对煞灵的唯一办法就是禁锢,而非令煞灵自愿臣服,所以道法必须强于煞灵才可为之。
而天音寺经宝之一的《四谛法轮道经》却不尽然,即使平平无奇的小僧在面对强大的煞灵时,利用道此经书也可使之戾气尽失,消散自然,重归于天地。
“施主恕罪,《四谛法轮道经》是我佛向众神宣扬生死因果及涅盘重生的真理经,包括苦谛、集谛、灭谛、道谛,使众生逃离苦难登极乐世界。不过此经书深藏寺内藏经阁从不示人,没有法旨就算师尊他也不能让观看,何况我区区一小僧怎敢有非分妄想,这岂不是破了贪念之戒,施主请教小僧也爱莫能助,还请宽恕。”
称呼的改变意味着守真和尚话尽如此,而且最后以自身贪念修行,来暗示丁山迷途知返,切勿被业障所迷了双眼,误了心性。
作为丁家的家主,心思环绕怎能听不懂。只是没想到年纪与自己儿子差不多大的守真和尚不惧威,有礼有节,本想从其口中探听有用的信息来帮助自己控制煞灵,却也被守真和尚滴水不漏的话堵了回去,作为老狐狸的丁山自然没有占到一点便宜。
恰在这时,厢房外有一声音传来。
“家主,人带来了如何处置?”
丁山从与守真和尚无形的对决中脱身,回道。