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第64部分（第2页）

李焉弄明白鳖邑的位置之后，认为秦军很有可能会渗透到鳖邑附近，那么巴郡的晋军会与鳖邑的曹家带领的部族抵御秦军。如果晋军放任不管，他李焉就要去掌管鳖邑了，阿朵知道鳖邑就是今日的遵义市，可知道又怎样呢？她不是需要在遵义开会红军领导人，能够说得清自己的来历，以及心里希望的事情来，就满足了，拿着后来的历史，来给古人上课么？

鳖邑的部族，如果知道他们？？阿朵与正在作为另一个代表的李焉娜加索提，会向着他们么？山里互相不来往，都到了这个地步，阿假和耆老们，居然都认为不需要告诉阿朵鳖邑的情形。其实，鳖邑一度曾经作为？？郡的郡守所在，只是二十多年的往事，湮没了鳖邑这个悠远深长的古代小邑，？？郡的鳖邑，和夜郎郡的两个小邑。

说起去向巨树族的两个小邑，一个名叫晋绥，一个名叫南兴。阿朵在杨先生画出来的图上标了出来，阿朵当日追捕桀骜，猎犬走的路线并未进入晋绥和南兴两处，阿朵结合地图和自己走的路线，与杨春巴杨夏箪一起比对，根据谢成班领地的黄果树大瀑布，大约标出了追捕的路线，也标出了巨树族那个神秘坝子的位置。

当然，阿朵让阿假吩咐了大家，凡是去过巨树族坝子的部族，不要对别人乱说，而杨先生几个也明白阿朵的意思了，省的大家胡乱进入巨树族，弄得拜娅不高兴。杨先生便没有将巨树族的名字写在地图上，只是用毛笔沾上墨汁标出一个原点。这样，大家去巨树族，就选择了一条新的路线。

这条新的路线，孙泰道长阿假还有李焉，一起听阿朵解释此行的线路。先要经过她认为可能的六盘水地区，孙泰道长今日已经很尽心地开始寻找铁石黑土了，可不能因为他搞野外科研而专门停下来。这里距离威宁邑比较近，回头可以来长期查找。现代贵州的面积，到过贵州学跳舞唱歌的阿朵知道，有十七万多平方公里，就算在西南一角作为矿场的查找范围，也有四万多平方公里。

这还只是纸张平面上的面积，山岳的起伏重叠，算起来就不知道有多大的区域了。只有孙泰道长一人查找，就算他查找到一百岁，他能够活到那样一把年纪，又有行动能力查找的话，都不一定能够找到。阿朵将重要的区域放在六盘水市一带，但是此行却不是将六盘水作为目的，而是要借着巨树族的飞船，让大家受到启发，鼓励大家在巨树族参观过飞船以后，努力在六盘水一带寻找铁和煤。

李焉和孙泰当然希望见到飞船，尽管阿朵告诉他们，这只是一次不能公开的参观，负有特殊使命，也是将阿朵的异类与阿朵驱逐追捕的另外几个异类莫里斯他们，做一个比较。孙泰道长尤其需要，他的接受，在阿朵看来，还比不上李焉，毕竟李焉与阿朵一样，年轻一些，总是具有更多的想象力。乌基朗达若是明白事情，阿朵会带他进入飞船里的。若是他不开窍，不能对阿朵表示如何解决两人今后的关系问题，他没有进入巨树族，等于白来一趟，真的就是来寻找失踪的族人了，真是与她阿朵没有什么关系。

乌基朗达，倒是一个会唱山歌的男孩子。这是杨先生带着金花到仡曲部送猎物时候亲耳听到的，杨春巴回头又告诉阿朵，乌基朗达今夜没有发情，也不知道他在想什么。李焉走回篝火边上，与阿朵两人一起研究地图，确定今日到了什么地方，看来明日上午，就会到达谢成班头人的地盘上，乌基朗达听了一小伙儿，居然插话进来，让阿朵和李焉不得不对他刮目相看，乌基朗达的文化素质不差的，能够看懂地图，听得懂两人说什么。原来，乌基朗达平时就非常注意部族内外的沿袭与存在，对于往事，比阿朵知道的多得多，这也是他曾经在阿朵面前骄傲的本钱，原来是阿朵自己不知道而已，还以为乌基朗达只是一介武夫，只懂得打打杀杀，不知道学习文化。

乌基朗达听到两人说要找寻这两个小邑的位置，睡觉之前，李焉向谢成班的向导询问的时候，他就留意听到了。接着火光瞟见地图上的纹路地名，他看得明白，便将阿朵没有准确指出的南兴邑的位置说出来，南兴邑，曾经是他的父亲长期居住的地方，到了他这里，只剩下童年的回忆，南兴邑毁于多年前的征战之中了，父亲也没有了，只有他的族人带着他转移到今日的寨子里。

阿朵倒是知道乌基朗达部族的寨子在哪里，毕竟阿朵过去深入过哪里，尽管不是很友好的深入，毕竟也是深入了。幸好两人那个时候没有遇上，争斗个你死我活的，哪有现在坐在一起，为一个事情而说话。乌基朗达听明白了，原来阿朵是想要开发纳苏族的一个地方，这次去巨树族只是为了今后的大开发做前期准备。

乌基朗达告诉阿朵李焉，他的部族老区，过去叫布苏寨子，山野里一处石头不多的地方，他的父亲，曾经自封为南兴郡太守，反正晋朝一见到部族的上书，就胡乱给同意，多少年来，苗山就是如此。阿朵这才知道，为什么啊就爱过去会有那么多顾忌，原来是各部族之间的争斗太多，互相都想在名义上占据上风，导致？？郡夜郎郡的经济，发展几位缓慢。

看起来，晋朝政府没有给山里人做出什么实质性的举动，只是让山里人占据一方，自己过自己的日子，放到现代，还不就是自治州自治县的形式，这种形式千古不变，变得是山里山外，互相的来往不同以往了。穿越，就是一种高级别形式的来往，足以让山里人不会觉得蔽塞，甚至连莫里斯依靠飞船的先进，来强行奴役山里人做奴隶，将穿越作为一种新的殖民方式，结合了鸦片到毒粉的不同时期的变化，逐渐形成这样最新的方法。

看来莫里斯等人的行为，对于苗山是有好处的了，可是，他们经过内讧，死去的人不能再给山里人做技术推广的事情了。

这些人驾驶着飞船，来巨树族，到底还做了什么事情呢？

阿朵忽然想到，帛和道长也好，孙泰道长也好，为什么会集中到？？郡来，会不会与莫里斯有关？

孙泰道长，倒是没有听说什么，那个对雷山部族偷袭下手的帛和道长呢？

至少早审讯师爷赵式的时候说出来了，怎样去证明。帛和道长是否与莫里斯有来往呢？

帛和道长来过巨树族没有？

第六十一章另一种性质理论　＇本章字数：4278　最新更新时间：2010…10…28　18：06：32。0＇

乌基朗达说的上一辈居住的南兴邑，就是黔西南州的首府吧。

贵州南部，分列着黔西南、黔南、黔东南三个州，命名十分好记，不像汉人居住地那样，乱七杂八的什么都让人记不清楚。

一个地名命名的好坏，往往也决定着经济发展的好坏，至少影响力是十分巨大的，比如外国，就有以数字和拉丁字母来命名街道的。

这样，地名命名的迷信色彩，就会减少，而不是凭借着一个所谓的地名，自以为历史悠久，狂妄自大，琅琊和会稽，就是这样的名字。会稽如今叫绍兴市，变来变去狂妄是不变的。

王与马，共天下。王羲之刚死去，王家仍然生活在绍兴市，谢安家与王家是姻亲，也是政治上的一起勾结经营的世家。鲁迅先生是绍兴市人，世人只知道鲁迅先生写得说富人欺压穷人的狂人日记，他哪里有资格批评中国人，只是批评自己故乡的所谓四大家族罢了，将自己故乡的丑陋，还要放大到中国来，好像中国没有世家家族，就不会亡国一样。

有勇气批评家乡，那是好的，可是鲁迅先生好过了头，好得在一千多年前就开始出现的情况，他至今还在体会。他体会他的，别人就有权利体会别人的。现代中国是可资自豪的，用不着这种动不动中国式的丑陋啊，官场啊酱缸啊，十分的世家习气。

鲁迅先生，正是自己出在世家，而替世家说话的一种潜意识，倒是没有敢于批评鲁迅先生的潜意识了。多少年以后，终于有人出来批评，可这批评的人，自己比鲁迅更叫糟糕，拿起自己的糟糕来批评过去的人物，就是写小说了。只会写不会说的人才厉害，写了一点点，就感到自满