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第83部分（第2页）

女箩自微薄，寄托长松表。

何惜负霜死，贵得相缠绕。

这是一首东晋时期之后数年的南朝民歌，里面的内容是爱情，这个时代的弱小女子对爱情追求的表达。

公元2010年11月9日，一场盛大的节日即将在雷山开始，这是雷山人一年一度的节日，名字叫做鼓藏节。百度里面没有给鼓藏节做一个百度百科出来。因为开放的需要旅游的需要，这个节日阿朵在旅行社的系统里看到了，这是她穿越之前看到的。

就在这个几天之后即将开幕的盛大节日，阿朵在距离雷山数百里之外的巨树族昏迷，她应该记得还是不记得这个节日？作为现代一个，一个身在海南三亚的打工姑娘，她是个汉人，却需要时刻关怀着自己家人一样的苗山人民，这是她的学习要求和目的，在海南工作的她，当然也就注视着这样一个节日了。

这与她的工作虽然没有直接关系。只要是节日，就是无形的旅游资源，节日和旅游的互动关系决定了阿朵对苗山节日的关心，她得关心自己姐妹一样关心苗山，都是家人和族人一样的，彼此没有两样，甚为汉人的她以苗族人自居。

可是阿朵现在不在雷山，一千六百多年以前的雷山没有这个节日，她很想山里人经常过节，因为汉人的节日山里人一般不过，而山里人目前没有自己的节日，因为生活物资的匮乏，因为没有有效的组织起来，她在这个时代，甚为苗族姑娘，却得要心系山外的汉人。

不了解山外的局势，山里人就是瞎子，只会更加封闭和落后，这样阿朵就必须尽快醒来，再次醒来，管它这次是什么性质的穿越，只要她醒来，活着比生么都重要。阿朵需要将她的知识转变成具体的实物，从力量变回到存在，从精神变成物资。这是阿朵需要给一千六百多年以后的山里人定下节日了，阿朵也不是不知道苗山的一些节日来历，风俗习惯和与生产对应的娱乐方式。

生活总是伴随着节日的，休息也需要文化仪式来确定。生活不盲目，生产工作才不会盲目。汉人里面现在怎样了，他们如何度过自己的休息和娱乐时间？这个时候，连山外的汉人谈论节日都是奢侈的吧，只有帝王才有这个权利，给老百姓过节还是不过节，帝王要打仗，老百姓逃难还来不及，居然还有节日了，可是阿朵难以想象的。

打仗打仗，只有破坏打仗，才能让这个时代的人有节日过，不仅山里人要过节，山外的人也要过节。弄桑卡巴已经在和鸠王寨的勾老在“密谋”一场以雷山祠堂为基础的节日，时间比现代的鼓藏节稍微晚一些，最早也要放在第二年开春了。

这场节日是鬼主名义的节日，是雷山兴办教育的节日，也是雷山从事更大规模生产的节日，现在李焉将军已经慎重接下了这一个可能的邀请，而昏迷中的阿朵在雷山的时候，参与了规划设计这么一场节日，以后还要争取固定下来，可以在各部族或者雷山照常举办。

干涉的人就是敌人，这是为了对付孙家暗中破坏雷山生产而定下的计划，一边办好节日，一边将孙家的统治地位取消。？？郡不会公开反对晋朝，也不会公开反对秦国，晋朝和秦国要派遣人员进入？？郡，那是欢迎的，欢迎的基础建立在平等互惠的基础之上。族里人没有人敢于发表反对意见，这个决定是不容任何反对的。

汉人的日子也许真的十分不好过，可能年年自然灾害，加上人事的不合理，就是说的打仗了，这样才让汉人的习俗也变得单调起来，一个不活跃的生活下，怎么有产生生产动力的外部环境呢，都是华夏儿女何苦自相残杀，大家处于一个屋檐下，这样子才能大家都幸福，否则只有少数人的幸福没有多数人的幸福，这样子的日子大家都不好过，连巨树族以南的交趾越南都跟着发生兵灾战乱，四处蔓延的灾难，人为破坏的人最可耻最该死。

山里的茑萝粗藤，日日年年，生长在烟雾雨雪之中，它们没有大树的茎干，没有大树的可用之大材，大树风风光光，向着太阳，藤萝只有依附着大树和山崖生长，才能得到阳光的照耀。

藤萝是依靠依附，来产生暗地的劲头，这种劲头有时候会捆绑大树，甚至连山崖都捆绑得住，除了植物，依附也是人的天性，人要活着，依靠事物和水分，就是依靠大自然，取得大自然的各种出产，得到大自然的给予，人确立了自己是人，觉得人没有依附与大自然，而是依靠自己在生产。这时候人们开始依附工具，依附于新的发明和社会进步。人们对于社会的依附，产生各种各样的人际关系，人际关系需要王化，人们又依附于帝王将相，帝王将相不可靠，人们又依附于李焉这样的起义者。

单个的人的依附，就更加渺小。一个人依附于两外一个人，一个家族依附于另外一个家族。有的时候这是巨大进步，有的时候这是巨大的反动，这是单个人的两难选择，这是社会对人的要求。以前帝王要求老百姓缴纳租子税赋，服从帝王的各种劳役，这是古代的要求。现代的要求是单个的人必须文明守法，必须与时俱进热爱学习不但学习，现代人的困惑没有想象中那么巨大，因为现代人的技术更加先进，可以依附的技术物质更多，只是单个的人要学会取舍，不可能建立在没有道德底线失去公共基础的情形之下。

单个的现代人不能依附于某个人，应该让自己融入社会的大家庭，不要将社会大家庭看作是一颗摇钱树。在平等的公共基础下，每个人都有发挥自己的机会，不要自暴自弃，不要烦躁不安，不要以为和平也是危机，和平是享受是幸福，和平不是安逸，不能混淆。和平和安逸很容易分辨的，没有那么难以区别，不要将单个人的不幸归结于社会制度的不完美。以下就是阳光心态，是乐观积极进取和天天向上。

有的人学习雷锋，有的人仍然做和尚，有的人可能与阿朵一起穿越，还有的人正在各自的岗位上不停工作，到了该休息的时候休息，娱乐很多，甚至多的不可挑选。古代人有这些么，哪里有这些社会形态，哪里有这些伟大的生产力。

如果说现代社会是一个无情无义的社会，这样子的人心里是黑暗的，他是一个心态不健全的人，需要热爱学习，只有通过学习？？刻苦的自学，才能得到健全心态，以后的生活才会顺利而有滋有味。开放包容，是建立在学习而娱乐的基础上，单纯的娱乐和消费观点是错误的，没有单纯的娱乐和消费，一个不学习的人，比乞丐还要令人厌恶，这才是丑陋的中国人。

现代是一个充满人情的社会，单个人的爱情，如何保证在一个健全心态下，不然以为自己身在现代的不幸，社会财富的攀比，过度仇视心态，只会让人道德堕落，失去自己本来具有的健全心态，幸福感是从单个自己身上溜走的，作为一个幸福社会，爱情是永远存在的，爱情不存在，这个健全合理的社会又从哪里冒出来的。

阿朵是昏迷了，因为她想回去现代参与鼓藏节，作为一个导游，给人们解说她的导游词：

各位游客们，你们好，你们现在是位于贵州省雷江县和西江县的鼓藏节现场，这里会有成千上万的苗族同胞来共同举办这么一个盛大的节日。热情好客的苗族同胞，欢迎海内外各界朋友来到鼓藏节现场，为大家做最及时最精?