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第60部分（第2页）

任狂怒道：“可是什么都是白说！昔日宋自雪与我决战我劝他学“血河派”的武功便可打败我我愿私下相授他傲然道：“待我自创的“天羽奇剑”能打败你后再学你的“血河派”武功末迟……“血河派”的武功倒是登峰造极功力通神不可使之失传。”宋自雪不幸乃尔未能亲学难道你不愿继承掌门师伯的遗志么？”

方歌吟明知任狂是故意用语言来激励自己但也不禁一股冲动想起宋自雪“生要能尽欢、死亦能无憾”那脾腕八方、独步天下的气慨却落得如此凄惨下场不觉滔然泪下。

任狂瞧他动心便继而道：“何况我道毒身亡可说是为你所害的……更且以你武功要扫荡“忘忧林”报得大仇希望太微何不……我任狂一生不求人你难道忍于拒绝我一生中第一个也是最后一个要求么？”

方歌吟听到这里再也无法按捺情怀激动伏俯哽咽：“前辈快莫如此说了……要学绝世武功是我的福份我……”

任狂强提一口气自觉血脉亏弱难以久撑说道：“你听：“血河派”武功乃始自于“天地无情以万物为恕狈……”天地间之生莫非在死至于死之种种毋论出诸于自然或非自然尽在一“杀”字。人诛人是谓“杀”。天诛人是为“煞”。这存于“天地无情”间的一股气是谓“煞”气引用于人是谓“杀气”。这股气虽然霸道但用于王者未实不能引以正道仁心侠骨扶危助弱成为“正气”。这是“血河派”“一气贯日月”内息的某本观念。为“血洗天河”盛长风所创。”

“这“一气贯日月”若可练成可以射“指镖”指风比暗器还凌厉；可以击出内家气功最高峰的“从心所欲”以及外家功力中的“登峰造极神功”。前者可以克制武当派的“先天无上罡气”后者尤胜少林派“大般若神功”……我的功力已尽传入你体内你只需……”说到这里声音骤然哑然。

方歌吟他将手掌至于任狂后心“至阳穴”上一股热流源源输了过去任狂张目一笑道：“这只不过是饮鸠止渴。……你内息已全运用之法只需将真气自丹田经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏再通曲池、大陵、阳豁运自掌心再由推出的外力转至三十三周天日运六周日久自证控纵、挥酒、吞吐、盘旋、护体、外摧之法门。至于“血河派”……”

任狂强支起身躺以手比划道：“庄周有云：“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯殆己！”武林中人追逐“血河车”只知追而不知寻只求目的而不择手段不知过程之重要矣！强求是没有用的！“为善无近名为恶无近刑”“血河派”所作所为即在此一“任意”而已。顺事物的自然之理即为顺天才不为物所拘泥；忘去情感的悲欢不齐物而不致于违天命。正如丁解牛可以“刀十九年矣所解数千牛矣而刀奴若新于刑而刀刃者无原以无原入有间恢恢手其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新于刑。“血河派”的刀法是命为“解牛刀”血河派的箭法是命为“游刃箭”血河派的鞭法是命为“余地鞭章……可惜这三种武器俱落于“血河派”最后一代掌门人卫悲同手中卫悲同死后这些外门武器便失传了；卫悲同还创有一套极厉害的“血河剑法”以及内功远前人亦此失传……”

任狂苦笑一下道：“我的武功得于“血河车”中为“血河派”正道武功由盛长风始至欧阳独止。“血河秘岌”的武功记载的是“血河派”较邪门的武技主要为归无隐、卫悲同二人所创。此外“血河派”的颠峰武艺已永随卫悲同消失绝灭于人间……故今你所得我所传不过是“血河派”武功的三成而已。”

他顿了一顿又道：““血河派”能被当时称为“天下第一派”实非浪得虚名……”

………【第十七章　萧秋水】………

“是黄泉一路嘶喊过去的烽火与马鸣

英雄豪杰死尽散盎俱不复来

你站在崖前看你染血的手

纵身一跃也不过是茫茫沧海

此生未卜大可贵醉佯狂

狂歌当哭原是壮士生涯

你封刀后也不问故人何在

三秋一过武林就可把你迅忘怀”

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方歌吟在往“七寒谷”的路上反覆吟唱这歌。这歌是昔日方歌吟幼时往日月乡村中听他的父亲力常天吟唱的。方常天时常拿葵扇搬了张竹椅黄昏时在大门口乘凉用一种犹如暮色沙哑一般的声音低声地唱然后喝了一口醇酒又抓了一把卤花生又摇头反覆的唱。唱唱夜晚就来了。那时方歌吟就也搬张凳子出来数星星……

星星流逝任狂死了。

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任狂死了。

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任狂死了想到这点方歌吟心中就一阵刺痛。因为“血河车”的一场血腥风雨……连爹也死了。是“三秋一过武林就可把你迅忘怀”吗？

他心十又一阵难过。雪已下近尾声。他百日生命之苦难已然渡过。只听茫茫雪地上似有春雪融解的声音一条冬眠的蛇佛始活跃一只老松枝上的松鼠开始蹦跳一只冰穴里的刺蚂开始腾挪……此际他内力极强这些天地间的生息无不一一听在耳里。

雪地上有一株神木高大、壮硕树身的年轮圈圈纹纹它曾遭电极过然而不倒……方歌吟忽然想起他离别师父祝幽已很久很久了。祝幽教他练武之外最