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第21部分（第1页）

能祖师有一天游历到了广州法性寺，正遇法性寺的寺主印宗开讲《涅架》经。慧能师祖站在下面听印宗讲法，这时，空中吹过一阵大风，吹得寺中的幡旗上下飘动，呼呼作响。一个僧人说：‘那是风在动。’另一个僧人驳道：‘那是幡在动。’两人争执起来，僵持不下。慧能师祖说：‘二位别争了，那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’弟子想，天地之间，竹梢树梢犹如幡旗，只要风一动，树梢竹梢幡帜便动，可是，如若人不见心念动，谁又去感知风动幡动？谁又去评风动幡动？所以见动亦好，幡动亦罢，其实全在人心之一念。之间。于是，师祖父石头禅师有时坐在草坪或树梢上，仍然感到如在棒槌峰顶一般。那么，弟子能上峰顶是师父的徒儿，不能上峰顶还是师父的徒儿。徒儿跪在棒槌峰下，只要心上去了，也就等于是人上去了。”

“好！”五叶禅师在棒槌顶上说：“悟性是有的。可是你还得想法上来，为师才能传你大金钢神气功。”

郭子岳一怔，以为可以混过关了，其实还是要上峰顶去才能作数。他说：“师父，徒儿武功低微，上不来。”

“想想办法吧。”

“徒儿内力武功都差，除了笨人所用的木梯法或打梢法，实在想不出其它办法上去。”

“哎！”五叶禅师叹道：“刚才还说你有悟性，可你竟毫不懂得触类旁通。”

“触类旁通？”郭子岳反问。

五叶禅师垂下双目。

郭子岳说：“有一些类似木梯攀登的方法，如垂绳而上，不知可不可用？”

五叶禅师道：“这么大一方石顶，你若能将绳圈扔上来套住它，只怕你目前还没这本事。”

郭子岳大喜：“只要师父准用此法，弟子便扔上十天半月，也权当练习绳技。弟子这就去山外购买长绳。”

五叶骂道：“好笨好笨！”

郭子岳一愕道：“是了。这山上多有几丈长的蔓藤，何必舍近求远，出山去买长绳？”

于是郭子岳四处搜寻，找来一捆长藤，放在比棒槌峰略高的那个山内侧岩基上，结成一根一二十丈长的长藤，前面用活套结了一个大圈，试了几试，便用力向棒槌峰顶扔过去。

山风大，生蔓藤水分重，且尾部的拉力太大，郭子岳只扔出十几丈远，还差四五丈，圈头就落了下去。而且，圈头张大不够，扔中峰顶也挂不稳。

五叶禅师道：“很好。比为师当年多扔了好几丈远。照你这般内力，大约扔个十天左右，扔坏七八根长藤，也就勉强能够垂绳而上了。”

郭子岳这才知道，当年五叶禅师求艺之时，也是用此法上的峰顶，而且内力武功比自己如今还差劲，大约扔了个把月时间，扔断几十根山藤，练强了臂力腕力，捉摸出了抛藤技巧，终于上了山顶，拜了明师。

五叶禅师问他：“饿了么？可去普解那儿，他为你烤了一只野兔。回来时去后山，我种了一块地的茯苓黄精，挖一些洗干净带回来。”

“师父不下峰顶么？”

“我已两年未下峰顶了。”

郭子岳回到普解那儿，普解果然已经为他烤了一只野兔并煮好了饭食。

郭子岳惊道：“师父准我食荤么？”

普解道：“咱们武僧，不限荤素。而且，我佛门历来认为大蒜大葱一类气味极浓烈的东西才叫荤，并不是指肉食或油荤。呸！

都是南朝粱武帝那个吝啬鬼，作什么《断酒肉文》，坏了我佛门数十万弟子的口福！”

郭子岳吃过饭后，从身上摸出十张金叶，递给普解和尚道：“求大师去山外买回一应用品，作咱三人度日之需。”

普解道：“什么狗屁大师？你有白马寺和尚的面子，一来就成了五叶禅师的亲传弟子，在禅宗里面，辈份起码比我高一辈。

咱们还是以你我称呼好了。”普解说话之间，颇有些嫉妒之色。

当然，郭子岳就坐在棒槌峰下过夜。五叶坐在峰顶，到了半夜时，他间郭子岳：“你觉得冷么？”

宝界岭的山中，夜间风大，夜露一起，风也成了寒风。郭子岳道：“徒儿运功相抗，勉强还能应付。”

“你且听好，我传你‘升火御寒’之功。”五叶这句话一说完，便没有声音了。而郭子岳的耳中却钻进了一个传音入密的声音：“先将你用家传法门运出之气收回脉轮｜穴。脉轮｜穴即道家或武林人所说的下丹田，你不习惯，以下均用武林常称。”

郭子岳遵令将正在做小周天运行之气收回丹田。这时他耳中又钻进五叶传音入密的传功之声：“气沉会阴｜穴，然后将真力搬运到……”

五叶禅师缓慢地说出一个一个｜穴位，每有过脉处，说得犹为详细。郭子岳将真力搬运了十数个｜穴位后，顿时觉得全身暖和，舒服已极。而海阳山宝界峰的高山寒气，似乎已经变得与他无关于一般。

一次循环完成之后，五叶禅师道：“循环三遍之后，即可存气于诸｜穴之中，待天明时再收回脉轮｜穴。好了，我要入定了。”

天明时分，郭子岳收功站起，只感到从长安出来的一切疲乏已经烟消云散。他一时还感觉不到功力是否增长了，可是精力饱满却是很明显的事。

他向峰顶叩头，说：“徒儿请师父晨安。”

五叶道：“我禅宗佛门武僧，没有这些江湖规矩。只求对敌之际，同生共死。”

“是。我这就奉扔藤条再试。”

五叶道：“去吧。”