迪文小说

第50部分（第1页）

东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”

这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。

第四节：辞言有五

第四节：辞言有五

故说：辞言有五：说病、说恐、说忧、说怒、说喜。病者，感衰气而不神也。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；终日不变，而不失其主。故智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。

笔者字面理解

故说：辞言有五，说病、说恐、说忧、说怒、说喜。

所以说：言辞有五种：病、恐、忧、怒、喜。

病者，感衰气而不神也。

病就是气衰六神无主；

恐者，肠绝而无主也。

恐就是肝肠寸断失魂落魄；

忧者，闭塞而不泄也。

忧就是沉闷无语；

怒者，妄动而不治也。

怒就是妄动不能自制；

喜者，宣散而无要也。

喜就是张扬散漫而不着要领。

此五者精则用之，利则行之。

这五种情形分清楚了就可以为我所用，只要形势发展到对我有利的时候就可以行事。

故与智者言，依于博；

所以和智者交谈，要体现出博学；

与博者言，依于辨；

和博学者交谈，要体现出善辨；

与辨者言，依于要；

与善辨者交谈，要体现出有条理、简明扼要；

与贵者言，依于势；

与高贵的人交谈，要体现出有气势；

与富者言，依于高；

与富贵者交谈，要体现出高雅潇洒；

与贫者言，依于利；

与贫穷的人交谈，要围绕着利；

与贱者言，依于谦；