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第76部分（第1页）

则是以圣人经典为本，提出一个全新的思想，以万物之理来解释大千世界，来指导百姓懂得生存之道。”

黄氏一听，不禁笑道：“这不是很好吗？看起来似乎比‘经学’要高明了许多，以圣人经典为本，创新出全新的思想，这是伟大的进步啊！”

卢照邻一愣，而后愤怒地说道：“妇道人家，懂什么？你可知道他所提之‘理’高于一切！”

黄氏这才想到，这似乎有些超出了她的认知范围，这天下之大，莫非王土，天地君亲师，这‘理’又如何高于一切呢？也难怪阿郎生气。

“好了，阿郎，别生气了，你身子骨好了些，可别气出病来。”黄氏只能安慰一番。

卢照邻想到自己三个月前要不是黄氏带来了师父的秘方，他实在不知道自己还能坚持多久，想着想着，便安静了下来。

有家仆来报，王勃来求见，王勃才华令卢照邻佩服万分，他不能怠慢，赶紧整理一番，而后出内堂到府外迎接。

第　157　章　　理学之争（续）

二人分宾主落座，卢照邻依然奉上香茗。

王勃轻抿一口，说道：“此茶一定是公子的黄山毛峰。”

卢照邻笑道：“看来子安跟随儒林郎，倒是对茶道有心得了。”

儒林郎是高宗封武清的文散官，是一种荣耀，但儒林郎品阶太低，卢照邻如此说，就有几分讽刺贬低的味道了。

王勃心中一愣，也明白卢照邻对武清如今可是怨气颇大，所以微微一笑，说道：“看来照邻兄对公子有怨言啊。”

卢照邻轻哼一声，不曾说话。

王勃早有腹稿，说道：“自汉武独尊儒术之后，到如今已有数百年。数百年来，凡文人都读圣人经典，所谓经典，也不过是儒家之经典，凡天下士子，皆以圣人门下自称，大儒亦不曾免俗。经典故可教化世人，让百姓心生向善，使野蛮之林成为文明之地。然治世之经典，皆以圣人经典为基，前人诠释经典，注释经典，讲学授业，无不以圣人之标准来践行。但正如公子所说，‘历史的车轮只会前进，不会倒退。我辈文人，可以继承先辈之学问，发扬并光大。但推陈出新，大胆创新，才能与时俱进，才能使国家富强，民族振兴。’公子之言，勃曾日思夜想，后来才想通了一件事，那就是为何‘天下大势，合久必分，分久必合’的道理，那是因为每每开国之初，政治清明，治国者有开拓进取之心，而往后，便固步自封，依旧遵照先辈之言前行，便陷入了先辈的泥淖中，永远爬之不出。。。。。。”

王勃口才颇佳。一番话下来，竟让卢照邻有一种毛骨悚然的感觉，他从未感受到一个人的可怕。若武清真的有此能力，那么这个少年。实在是太可怕了！

“天下大势，合久必分，分久必合。”卢照邻心中念叨数遍，这是何等的眼光，这是何等地高瞻远瞩，当人们注重眼前之利时，武清早已穿透历史的迷雾。看清了历史王朝的兴衰。

理学，究竟是一种何样的学说，竟有如此大的能力？

这一刻，卢照邻沉默了。他没有了怨气，没有了往日的清高，更没有了风流才子的洒脱。他仿佛感到，自己真的是老了。他感受到了自己面对武清，竟然有些不自信了。其实他也明白。他所坚持的，只是一份执着。多年前，他曾上疏表奏，天下诗赋多附庸华丽，空洞无物。请求圣上下旨改革诗文，以振务实之文风。

遥想当年，是何等地意气风发，不惧权贵，不怕杀头，以他为始，他躬身实践，创出了大量的言之有物的诗赋。

想到这些，卢照邻颓然一笑，说道：“子安真不愧是一个说客，若早生于春秋战国，说不得今日吾辈所学，便是子安之经典了。”

王勃苦笑道：“勃之才能在于诗赋，治国论道，勃可比不了公子。公子所学繁复博大，不是勃能比拟的。”

卢照邻知道王勃谦虚了，笑道：“如此，明日我便再登门造访，听听公子学问。”

王勃心中终于放下了，而后拱手道：“如此，勃与公子扫榻以候卢公！”

第　157　章　吧。”

武清笑道：“多谢卢公。”

第　158　章　　御赐牌匾

栖霞山，古称摄山。南朝时隐士明僧绍筑宅为寺，称为栖霞精舍。后来智度禅师和明僧绍之子正式理佛称为寺庙。如今朝廷大力倡导金陵佛教事业，故而上元县的佛事极为昌盛。这栖霞精舍也称为了功德寺，就位于栖霞山下。

这一日，上元佳节，本应该极为热闹之日，但有一大群人出了上元县，来到了栖霞山。

经过半年的修建，通往栖霞山上的道路也已修好，可以并行两辆马车，直通半山。以明镜湖为界，那里便坐落着清心书院。

武清一众百人或骑马，或坐马车，一路游览风光，经过功德寺后，一直而上，山势平缓，并不算陡峭。