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第13部分（第1页）

得紧紧的，站在屋子里直发抖，直到纳达岩赶来，才知道自己跟阿错的父亲不是同一个，居然是这个叫罗桑嘉措的吐蕃喇嘛，小心脏惊吓过度差点罢工，死活不肯认他。后来，五岁时，他又来一次，八岁时再来一次，一共只见过三次，一次比一次胖，显然喇嘛这个行当很养人。对于自己的父亲是个风liu的肥胖花和尚这件事，阿奴至今不能缓过气来。

出山后，阿奴才知道，自己的生父是宁玛派在家修行的喇嘛，称为‘格聂’，可以结婚，才稍稍释然。问他为什么翻山越岭跑到阿依族来，罗桑色迷迷（阿奴的看法）地说：“我一眼看见美蒂，空中有个声音告诉我，她就是我的的空行母。”空行母是什么东西，阿奴不知道，据纳达岩解释那是只有高僧才能看见的，看罗桑的德性也不像是有大修行的高僧，只能解释成此人根本就是个六根不净，到处招摇撞骗的花和尚。

阿奴很烦，挥挥手赶苍蝇似的：“我没事，你走吧，不是过那个什么节么？多洗洗。你一年也就洗这么一次。”

罗桑的胖脸很受伤，阿奴别过脸不看他，

阿奴看见沈青娘等人都操着兵器，楞了一下，苦笑道：“你们不要出去了，卓玛婶婶找不到人，你们出去也白搭。”

沈青娘怔住，满脸无措。罗桑见到一个秀美的汉族少妇满脸愁容，心里痒痒，刚动一下，阿奴的棍子横过来。阿奴见他两眼盯着沈青娘，哪会不明白他转什么心思，听说罗桑跟着有些喇嘛搞什么双xiu，上次来就看见他跟一个贵妇人勾勾搭搭，真是狗改不了吃屎，只有美蒂那个光着脸蛋不长脑子的女人才会看上他。

罗桑被棍子打了一下，看见女儿偏着头很鄙夷地看着他，才想起女儿在这里，还是收敛些，美人反正到处都是，忙一脸谄笑看着阿奴。

阿奴想想说道：“你大概也听说了，这里被抓走两个人，你能不能帮忙，具体问卓玛。”

罗桑说：“路上就听说了，我已经叫人去找了。”

阿奴对沈青娘说：“青姨，您再等等吧，他，”阿奴指指罗桑：“在这里很有办法。你要是出去，我保证不了你的安全。这里很乱，是拳头说话的地方。”

又对罗桑说：“房子是我买的奴隶烧的，我没钱了，你付给卓玛婶婶吧。”冤大头的钱，给他找女人，不如自己花了。

罗桑一一应下，还是不走。阿奴挑眉：“上次听卓玛婶婶说，你又找到空行母了？”

罗桑老脸一红，这种事被女儿说出来，还是蛮尴尬。

阿奴庆幸说道：“也好，叫她给你再生孩子就是了，我对你的产业不感兴趣。”

罗桑不吱声，两人一时无话可说。

罗桑看看自己唯一的小女儿，又高兴又心酸。中原走一趟，阿奴又高了些，越大越漂亮了，像一朵含苞欲放的格桑花。自己才见过她三次。十几年前，自己还很年轻英俊，热血沸腾，为了寻找那传说中的莲花圣地，带着十几个人，在吐蕃东南部里找了一年，一路上苦不堪言，看不见边的草地泥潭，数不清的雪山冰川，杀不完的毒蛇猛兽，走不出的原始密林，随从都死光了，他也差点死在贡嘎龙雪山下，刚好被路过的古戈救了，带回了阿依族，遇见了美蒂，美蒂那时已经有丈夫，她是月神祭司，根据他们的族规，可以有很多男人。美蒂美得像仙女，热情奔放，跟她在一起，罗桑觉得像到了天堂一样。后来自己忍不住思乡的情绪，偷偷跟着古戈溜回了家，再回来的时候，已经过了三年多，古戈说美蒂给她生了个女儿，很漂亮，多的话他就不肯说了。吐蕃人很重视孩子，第一个孩子是女儿被认为是福气，他也不例外，兴冲冲的赶回去。哪知道阿奴根本没有跟美蒂一起生活在河谷的寨子里，而是跟着纳达岩两个人离群索居，住在山腰的小屋里，他去看她的时候，只看到一个又瘦又小，还没有到他腿弯高的孩子吃力的抱着一罐子水，慢慢的走到小木屋里，他忍不住叫了阿奴一声，把她吓坏了，那以后他都小心翼翼，不敢对着阿奴大声说话，实际上是不知道怎么说，由于第一印象，阿奴在他心里，一直好像吹口气就会飞走。他跟美蒂吵了一架，被美蒂赶出阿依族，那里往来不易，只能隔几年偷偷去看女儿一眼，阿奴始终不肯正眼看他。

他这些年女人不少，都没生下一儿半女，只有阿奴一根独苗。他是洛隆宗头人齐美央宗的儿子，在兄弟中排行第三，最小一个。土地是大哥的，二哥给卓玛家入赘（吐蕃习俗与汉地不同，赘婿在女家与其妻获全部财产的继承权，在家庭或社会上都受到尊重），他是幼子，钱财分的多些。底下的管家能干，在昌都经商赚的盆满钵满，很有钱。他一心修行，指望阿奴继承家业，招个女婿入赘，阿奴不肯。眼看一年年地大了，宝贝女儿心里只有那个跟他一样老的男人。他瞪着已经越长越小的眼睛，很不满地看着纳达岩。

两人根本不搭理他，纳达岩牵着阿奴吃早饭去。罗桑硬着头皮跟上去。

第十六节　踏破铁鞋

更新时间2010…3…9　8：53：42　　字数：3290

卓玛的管家给他们换了个小楼，阿奴看了看，比原来那栋简单些，这样就好啦，阿奴苦中作乐的想，虽然不至于那么倒霉，但是万一再出什么意外，还能赔得起。

罗桑见呈上来的是酥油茶和糍粑，知道阿奴吃不惯，忙叫人把在汉人店里买来的糕饼拿来。

见女儿多吃了两块，他笑得见牙不见眼。在怀里掏一阵，拿出一个手镯：“阿奴玛，这个是萨迦寺赤巴（住持）贡噶宁布大师赐给我的瑟珠，是在火供大法会上用息灾法火供过，这个你带在身上，可以熄灾避祸。”

吐蕃人重瑟珠，阿奴知道，还是第一次这么近的看见。手镯上穿着一枚长形的四眼灰白瑟珠，两端略尖，有些破损，很陈旧的样子，旁边的绿松石珊瑚倒比它鲜艳好看。罗桑知道阿奴不识货，忙细细的说明瑟珠是吉祥物，最珍贵之处是被贡噶宁布大师戴过加持过。

那就说被开过光的咯，阿奴明白了。她摇摇头，还给罗桑：“你知道的，我以后只怕要接替美蒂的位子。”她搞不清佛教与巫教的关系，要是起冲突就不好了，以前电视上不都这么演的？

罗桑眼睛一亮，喜道：“你不是不愿意吗？”

阿奴苦恼道：“美蒂不是生不出女儿嘛？这次她虽然怀孕了，卦象上说又是男的。”虽然卜卦不准的很。

罗桑有些酸溜溜的：“她还没有生够吗？”那个女人风liu成性，自己不过回乡三年，她就跟别人勾搭上了。

阿奴瞥了他一眼，见他满脸吃味，腹诽道：半斤八两。

自己不愿意接替美蒂，最主要的原因就是月神祭司要生个女儿接班，偏偏她们家族的女人生的大都是儿子，为了生女儿，一遍遍的卜卦，然后根据卦象选男人上chuang。曾经有一个祖奶奶找了七个男人，生了十二胎，才生出一个女儿，最后死在产床上。想想人生都在怀孕生孩子中度过，阿奴不寒而栗。

罗桑心想，反正还有五年，女儿才成年，自己还年轻，就等五年，如果自己还没有孩子，就多送几个门当户对的男人进山，让阿奴选就是，以前美蒂就是卜卦卜到自己。反正等阿奴跟他们生了男孩，自己不就后继有人了？只要不是纳达岩的种就行（罗桑的部落在昌都附近，那里唐朝时还是苏毗女国，被吐蕃所灭，风俗却残留下来，女子地位比较高，一妻多夫很正常，所以罗桑接受程度很高）。他心里乐开花，也不追着要阿奴留下。拿着那串手镯说：“我问过，这瑟珠不是法器，只是吉祥物，没有关系，我曾听一个砵教大师说，天下各派教义本有相通之处，梵国还佛巫同源呢，不会有妨碍。”

阿奴将信将疑，见罗桑勾着大头，努力伸着手，有些吃力。心里有些感动，自己虽然跟他不亲，他对自己还是很好的。眼一热，她眨眨眼，把泪意压下去，将手镯接下来。

这是门外有人来报，有个脸上有疤的汉人穷小子指名找阿奴。

阿奴一看跟进来的人，原来是那个背夫狗娃子。还是一身破衣烂衫，脸上被擦伤的伤疤因为没有处理，一条条的很明显，有一条最深的在眼角，只怕以后是破相了。

他进来后看见一个红衣番僧，呆愣了一下，看了一眼阿奴，没有说话。阿奴知道他顾忌罗桑，起身走到门外，狗娃子跟上来，低声问道：“刘爷是不是不见了？”

“你有消息？”阿奴惊喜地看着他。

他上前一步：“没有。”阿奴的笑意凝结在嘴角，他急急说道：“不过我有‘歪脖子’他们的消息。”