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于是，粟特人成为了漫漫丝路上最活跃的商人，他们拥有世界上最庞大的由牛、马、驼、驴驮运的木制大轱辘车队。他们不仅按时向大唐朝廷进贡，而且载着一批一批货物，朝中亚细亚走去。他们用一句“萨拉姆空”，博得欢心和信赖，畅通无阻。

粟特人一般五岁学算术，七岁学手艺，家家户户差不多都有生意人。别小看了这些膀阔腰圆满脸胡须的粟特商人，他们除囊中丰盈外。还善言巧辩。他们深深的眼窝里，滴溜溜转动的眼珠子，透着商人的聪颖和机智。他们将大唐的瓷器、茶叶、丝绸等货物运到西方。令西方人叹为观止，赞声不绝。西方贵族视中国的丝绸为荣耀时髦之物。粟特商人利用这虚荣的心理，大发其财。一匹丝绸一旦转运到罗马市场，剪成零头高价出售。算下来，一两丝绸值一两黄金，一匹就值几公斤黄金，这又是何等巨利的买卖！

粟特人的主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝。如瑟瑟、美王、玛瑙、珍珠等，因此，粟特人以善于鉴别宝物著称。六畜也是粟特商人出售的主要商品，西突蹶汗国统治之时，境内的粟特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动。后来，他们作为大唐之臣民，粟特人也常做一些较短途的牲畜生意。除了六蓄，粟特人也贩运奴隶，大唐官府一般保护这种交易的正常进行。粟特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域。控制了丝路贸易的命脉。

粟特人建立过许多绿洲城邦，但从没有建立过统一的国家，因此长期受周边的强大外族势力的控制。在粟特地区大大小小的绿洲上。分布着众多大小不同的城邦国家，其中以康居城为中心的康国最大。

康居城是一座特殊的城，它不同于其他农业地区的城市。农业地区建城是要把一座城能控制的区域里的收成集中起来，然后用高墙保卫，它是封闭的、自守的。康居城是一个绿洲城市，绿洲本是自然形成，它需要的是交流。除了集中和守卫，绿洲城市最大的功能是交易、传递、集散，尤其是地处丝绸之路要冲的康居城。它实际上是货物的中转站，是长途旅客的补给点。是文化的承接与传递者。

当李陶等人随着巴本进入康居城外的时候，已经是三日后的晌午时分了。虽然是冬日。但却艳阳高照。在城门外，李陶骑在马上默默打量在这样一个古老而神秘的城市。

在这个空档，络绎不绝的人从李陶身边擦肩而过。有骑着马的老人，赶着板车的小伙，貌美如花的姑娘，欢奔雀跃的孩子，三五结伴，四六成群，他们潮涌般从四面八方向康居城赶来。

李陶踏着中午的骄阳进了城。

康居城大街颇为宽敞，沿街全是商铺，基本上延袭着古老的经商习惯，店铺陈旧且拥挤，但这里的每一个商人都自得其乐。店铺内各类手工制作的富有粟特民族特色的鞋靴、套鞋，玲琅满目的丝绸、眼花缭乱的传统纺车纺出的土布，各种色泽花纹的土陶器皿，雪白如玉的波斯斯银狐皮，大食的水貂皮，吐浑罗的木勺木碗，漂亮的天竺披肩……

各种商品应有尽有，直看得眼花缭乱。前面开店加工和销售，后面居住生活，这是康居城最原始也是最有活力的样式。每种商业和手工艺都能找到它固定的场所，而一旦形成规模，整条街就以这种手艺或者铺子命名。他们盘腿坐在铺在地上的毯子上，等待顾客到来，他们用不着吆喝着拉客，吆喝着拉客是那些街道上没有固定摊位的小贩的特权。

小贩其实只是一些农民，他们把自家生产的少量瓜果、蛋禽、羊只、手工制品之类的沿街设摊兜售，扬声叫卖。他们有的牵着一只羊、一头毛驴就来了，有的在简易的凉棚一字排开各类食物。很多农民都种植核桃、杏果、葡萄、红枣、巴丹姆等。

李陶面前就有一位中年粟特妇女，沿街一溜摆开她的商品：一筐白亮的木纳格葡萄，一筐土桃子，一筐红红的石榴，一筐鸡蛋。她爽快地和人交易，在几个大筐子之间跳来跳去。

在这些小贩看来，有一片能摆放货物的地方即可，不在乎有没有门面。他们约定俗成，自然而然地按行业门类去凑。卖土陶的不会往衣料摊子边凑，卖风味小吃的也不会在小百货摊边套近乎。他们用自己劳动所得的物品，在市场上换取自己所需要的物品，等价交换，却并非锱铢必较，交易时表现出的一种豪气和果敢，有时会让怀有小肚鸡肠的远方客商羞愧难当。（未完待续）

第五百一十六章　美食

整条街上烟火最大的是铁匠铺，铁匠坐在炉火旁，黑亮得像铁一样的围裙和一双充满肌肉的手，是一个老铁匠的最好标识。街上的烤馕店、烤包子店、烤羊肉炉也冒着烟，整条街热闹非凡。

在摊位附近的空地上往往还有艺人说唱、走钢丝、乘空中转轮和在约定的地点自发组织的摔跤、斗鸡、斗狗、斗羊、碰鸡蛋等各种竞技性、角力性、娱乐性游艺活动，无所不有。显得古朴、热闹、红火。

康居城内的男人、女人、孩子、老人，只要是出门上街，都会穿上最好的服装，戴上最好的首饰。他们中的有些人并不购买什么东西，也不一定要出售什么，只是在各个摊位前欣赏各种精美的货物，享受和摊主讨价还价的快感。

粟特女人买东西只或许只是个小小的借口，主要是为了展示自己漂亮的服饰。她们一个摊位挨一个摊位地挑，从街这头到那头，再转回来，手里只拿着一小件东西。

李陶等人四处行走着，随意地穿梭于西域风情中。他看着那些满面喜色的粟特女人，不由奇怪地问道：“艾米丹，这些女眷独自去逛街，他们的夫君不担心吗？”

艾米丹笑道：“李郎君有所不知，粟特人虽然与大唐一样会有很多妻子，但正妻多为同族联姻。正妻地位很高，可以与丈夫并坐胡床见客，法律上不但允许夫休妻，而且允许妻弃夫，拥有再嫁的权利。”

“原来如此！”李陶恍然大悟。

艾米丹继续解释道：“由于粟特人多去远地经商，不可能被一夫一妻束缚得很紧，粟特男人多有侍妾、姘头，这些次妻皆为外族。有的还是奴隶。”

李陶听明白了，这些穿着华丽的妇人，毫无疑问是粟特人中有正妻身份的。

再看看粟特男人。他们在街上都戴着朵帕，穿起袷袢。他们多半能碰到熟人。打个招呼，便会停下来聊好半天。再往前走，又可以遇到熟人，再聊半天，一天时间就过去了。聊得高兴时，有些人还会到饭馆去吃一顿。在这里没有贫富贵贱，只有一双双爱美的眼睛在寻找和发现自己称心如意的物件。

李陶看了好一会，好奇地问道：“粟特人是否崇尚白色？为何他们都穿着白衣？”

“没错。粟特人一般穿白衣，黑色乃丧服的颜色，忌服用。粟特人重商，服色没有等级差别，花色亦各凭所好。不过，也不一定是全白！”艾米丹指着前方道：“你看他们，白衣还夹杂着些绿花，都是窄袖紧身，讲究突出身体线条。还有，粟特人的腰带特别讲究。他们在革带上装饰着各种珠宝，上佩刀剑，下穿长筒革靴。为的是便于跋涉风沙。”

从城外进城的人，他们牲口寄放在车马店喂养休息，晚上人也住店里，再顺便到铁匠铺给驴马打个新掌子，走的时候带个水缸、陶罐花盆什么的。

康居城的繁华不是与生俱来的，粟特人人生性豪爽，常常扎堆凑热闹，哪里人多，哪里就热闹。最初只是一两个、三五人在那里?