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第50部分（第1页）

昆尼子笑过以后，详细道：“现在这片佛宗可能修为最高的就是大长老了，等你到达空寂期即将渡劫的时候，我打算纠集这片修真界所有有菩提心以上的佛宗底子，组成前所未有的诛天聚元大阵，帮助你抵御渡劫的压力，我要用所有的能力突破这个难题。”

昆尼子说话的时候眼中冒着摄人的光芒，浑身散发着一股一往无前的气势。灵虚胸中也有澎湃的感觉，它设想昆尼子居然想出这个方法，与天斗，这是一个多么惊人的想法，这需要莫大的气魄才能做出的决定，因为一旦失败很可能所有的人都消失。

灵虚还是有写迟疑，因为这样一来失败的代价实在是太大了，天性纯善的它不忍心看着这么多佛宗弟子一起消失。灵虚沉默了一会儿，低声道：“难道就没有其他办法了？”昆尼子好像猜出它在想什么，朗声答道：“没有，这是我唯一能够想出的办法，其实大长老不用想太多，就算是失败也无妨，如果大家不能渡劫到头结果还不是一样。”

灵虚心想，到时候如果情况不妙，自己拼尽全力也要将阵法隔断，牺牲一个就可以了。想到这里它心里也坦然了，说到修为最高的问题，它忽然想起收天葫芦里的佛行者戒心，他可能才是这里修为最高的人，正好昆尼子见多识应该可以问问，随口问道：“大师知道金佛玉这种东西那儿有？”

昆尼子齐眉哑然道：“金佛玉，难道大长老遇到修散佛的人？”灵虚暗赞对方确实见识广博，一提到金佛玉就想起散佛，但是为了戒心的安全，它还是保密答道：“不是，我只是随口问问，听说这东西很难找而且是修散佛必须的东西，我担心以后如果失败，让有些人修成散佛，也比其他的强。”

昆尼子连忙摆手道：“散佛的可能性实在是太小了，简直可以忽略不计，除非有高人帮助或者发生奇迹才行，至于金佛玉倒是不难找，这个东西除了制筑基法宝和散佛重蒴肉身外没其他大用，我听说在星空北面不远处有一个名叫卧佛星上有这种东西。”

灵虚心里非常高兴，答应帮助戒心的事情终于有着落了，等三论宗的事情结束后立即动身去寻找，如果戒心听到这个消息一定回更兴奋。昆尼子看见对方神态欣喜，似乎也明白了什么，也不点破，继续道：“大长老请随我来！”说罢，手中掐动一个手印，浑身散发出一股强大的气势，僧袍随势浮起来。

灵虚正准备跟在昆尼子后面突然觉得脚下一轻，石制的地板似乎在降落，但是自己四周的情景却依然没有变，现在整个身体处在一个失重的状态。随即，灵虚感到一阵心慌意乱，头重脚轻，有一股强大气息压迫过来，沁人心神，眼前的机关内向开始模糊起来。

灵虚心里一惊，立即抱元守一，运起枯禅定将灵台调整到清明的状态，用心神往外看过去。此时外面瞬间变成了另一种场景，现在已经身处一个巨型的金字塔型空间里，四面八方射出淡金色的佛光，全是一层层佛壁，上面刻满了各种各样的佛咒。昆尼子站在一旁微笑道：“呵呵，大长老的修为果然不凡，枯禅定已经到达级高的经济，可以不受外界的幻象所迷惑。”灵虚谦虚了几句，随意走到一处佛壁面前观看，惊道：“智吉祥印！这里是三论宗的藏惊阁？”

昆尼子气定神闲的点头道：“不错，大长老尽管参悟，老夫就在这里为你护法，顺便相互交流一下！”智吉祥印，金刚自在印和阿陀定印是三论宗的三大手印，以前水员和尚曾经向灵虚提及过，但是并没有传授。灵虚现在有些明白大师尊的用意，可能让自己来到三论宗亲身体悟会更好。

灵虚扭头腹语道：“大师，是不是每次大长老驾临你们都要让他们到藏经阁参悟，这样做的目的是什么？”昆尼子盘膝而坐，缓缓道：“佛宗大长老有权利参悟任何一派的功法典籍，一般的门派都会主动迎接，应为能够当上佛宗大长老的人都不是普通人，他们见识广博修为高深而且天资不凡，让他们参悟本派的功法然后相互交流有利于门派的提高，这样一来，大长老能够集众家之长于一身，融会贯通之后，也有利于整个佛宗修炼功法的进步，这样双赢的策略，为什么不愿意呢？”

灵虚想了想，难怪每次自己无论到哪儿佛宗门派的人都会主动邀请去藏经阁参悟典籍，原来其中还有这个道理，佛宗的这个办法确实不错，选出优秀的人才，集众家之长，可以查得失，辩优劣，比修真者高明了许多，有交流才会有进步，许多修真门派都视自己门派的功法或者技巧为珍宝，别说交流了，就算露一手都很难。

灵虚也没有再说话，顺着佛壁沈阳印咒仔细参悟起来，时而在下，时而在上，游走于巨大的金字塔之中，身上闪耀着淡金色的佛光。昆尼子也没有打扰它，独自一人静坐在正中的原地上，闭目修炼。

拥有水远和尚晚年修为和空寂期的基础，再加上无与伦比的天资和对功法的兴趣，灵虚学习三论宗的功法并没有感觉非常难，遇到难题的时候反复参悟和演练几下就能够突破，也不知道过了多久，它看完了所有佛壁上的印咒，静静的回到了中央，闭目修炼起来。

·　第五集　佛道之争　·

～第七章　创新（下）～

现在灵虚对三论宗有了一个初步的整体认识，这是一个比较开放的佛宗门派，门派的弟子可以经常讨论佛法，无上下等次之分，门派的宗旨讲究诸法性空的中道实相论，为此宗的中心理论。这种理论，总产世间，出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合万里成的产物，这叫缘起，和众多佛宗门派一样，对缘进行了深刻的理解和认识。中间还充满了联系的原理，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的尸体，这叫无自性，也就是性空。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空，正所谓：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”

灵虚在三论宗的理论中了解了宇宙万物，世间百态都是相互联系的，没有一样是独立不变的，不能分开来看待任何一件事物的发生。它脑中突然灵光一现，那各派的手印也应该是有相互联系的存在，表面上看是独立的，其实应该是有必然联系。

灵虚爪子挥动，开始演练起各种手印来，仔细体悟其中的奥妙。它左爪安于胸前，爪掌向上，又爪覆之，相互补接触；这是三论宗的第一手印智吉祥印，不但能够聚集自然只生气，呈吉祥之意境，在争斗时候更能束缚对方的心神，让其感到无比强悍的压力，更有强者能影响产生幻觉，其实已经变化了，知识自己心神受到束缚而迷失，还好有枯禅定的修为，不然还不知道会发生什么事情呢。

灵虚体悟完智吉祥印后，随后又挥动爪子变换手印，将爪子中指竖上节呈剑形，另一只爪子付其背，结成了金刚自在印，咒印有外敷印的特征，能够将体内的定若力变化成金刚定若力，金刚禅定异曲同工之秒，如果两者结合不知道能够产生什么效果，而且这个手印和智吉祥印也似乎可以连用。

随后，灵虚又挥动起阿陀定印，双爪交叉，爪拇指顶端相处，其余各指相互存托，手印结成。结成阿陀定印以后，灵虚感觉有些坐禅的意思，心里涌起和枯禅定相同的感觉，但是又不尽相通，这个手印是用于禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的修为，而使禅进相结合即做此印，这是一种修炼的心手印，如果和枯禅定融合应用，能够使佛宗修为成倍增长，妙用无穷。

灵虚一口气演练完了三大手印后，心里感触颇多，在挥动手印的过程中还是感觉狗体的限制很大，佛手印的掐动都是人手，用爪子很难发挥其精妙之处，还好自己以前习惯在心里掐动手印，弥补了这一点不足之处。

灵虚脑中想起阿陀定印和枯禅定的联系之处，闭目开始尝试将两种功法融合成一种，这样一来可以发挥两者更大的功效。它不知道这样的尝试在佛宗自古以来都无人做过，没人会想到这些东西可以融为一体，这也是灵虚从未正式入过佛宗门派接受程序教育，让它的思想别具一格，不拘泥于成法，能够不断创新，当然如果没有极高的天资这也是不可能的。