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第219部分（第2页）

那一刻，太史慈迷茫了，混沌了，不知所措。众人看到太史慈突然二眼无神，浑身剧烈的抖动起来，他们一个个面面相觑，紧张万分……

“太史，不要过分担心啊……”林凡看着太史慈六神无主的模样，突然提高声音说道：“太史，金主只是被困，并无生命之忧……。”

听到林凡的当头棒喝，太史慈这才回过神来。他二话没说，闪身就往门外冲去，等高顺苏尔曼等人也冲到厅堂门外，太史慈已经驾驭银雕冲天而去了。此时，只有隐形的巫魅七叶和一枝花才能跟得上太史慈的速度。

林凡对高顺苏尔曼等人交代说道：“诸位，你们一路向西北方向疾行即可……。”林凡言罢，便骑着白鹤紧随太史慈而去。面对突然发生的险情，高顺苏尔曼等人只能骑乘战马向西北方向风驰电掣而去。

银雕载着太史慈飞临到官渡战场的上空，便在漆黑的夜空盘旋。此时，和银雕一样，太史慈也感应到灵猴金主所在的位置。曾经发生激战的官渡战场，双方死去的将士都被就地掩埋。掩埋尸体的土堆，寂寥分列官渡河的二岸。

从高空观看那些凸起的土堆，太史慈看到明灭不定的鬼火。犹如繁星的鬼火中，还有影影绰绰的来回走动的人。鬼火？一般只在盛夏的深夜才有，此时还是冬天的末尾，如此寒冷的天气，怎么会有鬼火呢？……太史慈满意的狐疑啊：那些在深夜活动的人又在干什么呢？

忽然之间，太史慈看到地面亮起一道金光，由于黑夜的衬托，那道金光极其夺目耀眼。太史慈知道：那是灵猴金主感应到他和银雕，而焕发的光芒……接下来，太史慈驾驭银雕小心翼翼靠近金主所在的区域。

隐藏在一处山林里，透过繁密的枝叶，太史慈看到一群身穿黑袍的神秘人正在念念有词，数十道胳膊粗浓烟一般的黑气从埋葬尸体的土堆里窜出来，往一个青铜鼎里聚集……青铜鼎里四周匀速旋转四个冒着鬼火的骷髅头……

没过多久，太史慈只感觉视线里的景物一阵晃动，直如水波荡漾一般，而后，繁星一般的鬼火，数十道胳膊粗的黑气，青铜鼎乃至那一群黑袍人便突兀的消失了……当然，太史慈也感应不到金主的气息了。

太史慈顿时恐慌起来，在他认为：就是自己没有暗疾，完全康复时，自己也没有能力控制灵猴金主，那些神秘的黑袍人是如何做到的呢？……

正当太史慈想闪身向金主最后停留的地方赶去，林凡驾驭白鹤出现在他的面前，挡住了他的去路！

太史慈纳闷的看着林凡。林凡莞尔一笑，轻声对太史慈说道：“太史，莫要着急！本座已经知道金主被何方势力捕捉了……。”

“哦，是那个不知死活的势力？……”太史慈急切的问道。关心则乱啊，金主遭遇危险，一向沉稳的太史慈也淡定不起来了。

“呵呵，太史，你要淡定啊……金主暂时没有危险的……”林凡说着话便从白鹤羽背上跳到一根粗大的树干上，而后她坐在树干上，之后，她指着身旁的位置，暗示太史慈也坐过来……

等太史慈神情安然的坐在林凡的身边，林凡突然向太史慈问道：“太史，几乎所有人都厌烦乱世的生活，都想脱离生不如死的困境……但是你知道有那种人反而特别喜欢乱世的状态呢？”

太史慈微蹙眉宇，思忖一会，缓缓摇摇头，同时懦懦地说道：“七爷，本将不知道……但是本将知道乱世什么都缺，就是不缺死人……。”

“嘿嘿，太史，你的言辞接近了答案……”林凡斜睨着太史慈，翘着大拇指说道：“其实，你再深想就能想到正确的答案了！象你的盟友邪灵教，象你的仇家——修炼腐尸邪功的樊氏家族，他们这种存在是特别喜欢乱世的，乱世对于他们来说：就如平常人的盛大节日……因为，乱世可以给他们提供大量的死人的遗骸……。”

第三百九十二章　赶尸教派之秘闻

太史慈听完林凡的解释，极为赞同的点点头：有人喜欢盛世，肯定也有人喜欢乱世，如此天道才公平……这也是“天下之势，合久必分。分久必合”的根源所在！

顺着林凡的思路，太史慈缓声说道：“七爷，如你所说，方才那些神秘的黑袍人就是樊氏家族的人喽？因为邪灵教侧重炼制骷髅将士，而修炼腐尸邪功的只需要死者的尸气……。”

“哈哈，太史，你说对了一半……”林凡大笑后说道：“太史，你有所不知，其实邪灵教和腐尸邪功的修炼方式有异曲同工之妙，巫门也有类似的修炼方式……据本座所知：方才现身的黑袍者的确是樊氏家族的人，先前本座也在暗处观察，通过他们汲取尸气的方式，本座判断出：前些日子，樊氏家族在陷害貂蝉和林星儿的时候，樊氏家族的樊雷和樊风受伤颇重，他们需要巨量的尸气用来恢复战斗力！……同时，他们也顺便从坟墓中盗取了几个超级猛将的尸骸，这其中有袁绍麾下的颜良和文丑，也有曹操麾下的典韦！……。”

“啊，这樊氏家族的人也太猖狂了吧？……居然让死人都不得安生啊！”太史慈一阵恶寒啊。

“呵呵，太史，盗取尸骸的不是樊氏家族的人，而是湘西赶尸教派的人干的恶事……”林凡则是见怪不怪，一脸的云淡风轻，“嗯，如此说来，这湘西赶尸派和樊氏家族之间的关系及其亲密啊……太史，困住金主的就是赶尸教派的人！他们使用道门魔门邪派通用的极品法器‘天罗地网’囚困了金主……。”

“赶尸教派？！……”太史慈紧咬牙根愤声闷声说道。

“嗯，赶尸教派也是这个世间最为神秘的存在之一……”林凡目视远方，悠然的对太史慈说道：“尸体对于赶尸教派的人来说，就像鲜鱼对于猫，花蜜对于蜜蜂蝴蝶……在死者身死，魂魄尚未散尽时，他们用控尸秘法将死者处在消散状态的三魂七魄聚集，而后转移至头颅……之后，他们用神秘的咒语便可以控制被施法的尸体……。”

林凡看到太史慈对赶尸教派感兴趣，便为太史慈详细讲解有关赶尸教派的知识：……湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生。赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，赶尸人也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

所谓封住三魂七魄乃是指：一人即行法事念咒语，在由另一人将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

赶尸秘法说到底就是巫术的一种。“巫”字是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

“呵呵，能用极品法器‘天罗地网’困住金主，这说明此次赶尸教派至少派出二位阿普级别的高手……”林凡说着话转过脸，看着太史慈。

太史慈通过林凡的知识普及，他已经知道赶尸教派的阿普级别的人物，其战斗力就相当于武将的先天之境，是不同凡响，不容小觑的。

“无论对手多么强大，本将都要讲金主从他们手里救出来……”太史慈神情坚毅的说道。面对突发的危险，太史慈根本