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前不久自己斩了孙坚，只给了孙策一个孙坚的无头尸身，想不到报应来的如此之快，自己等以后有机会再找孙策逃回周仓的尸身了，殊不知周仓的尸身早已被恨意滔天的孙策给剁为肉泥。

外面的人也不曾想到李涉说出了这样一番“大不违”的话，古时人们将肉身看的很重，不像欧洲那边将死人烧成灰烬，然后散于天地，与天地同在什么的。

古时华夏民族觉得**也是有灵魂的，**不死则灵魂不朽，通常会用各种方法将肉身保护的格外完好，不会像埃及那边的木乃伊一样需要将内脏全部挖出，而是不动分毫的让死去的人安然入墓。

由此可知，古人将肉身看的有多重要，就算是天上的神仙也要看重肉身的重要性，比如封神榜之中，众多神仙都是灵魂成神，独独有几人是**成神，比如李靖父子四人，还有杨戬、雷震子什么的，他们这些肉身成神的便不用受到玉帝约束，属于自由的存在，其他神灵就不同了，必须受到玉帝的管辖。

所以说李涉这番话很“大不违”，马革裹尸还还是汉朝猛将马援给弄出来的，就连这样的猛人都说要马革裹尸而还，可李涉偏偏来了句何须马革裹尸还的歪理，这对外面几人的冲击着实不小。

李涉这句话是出自清代诗人龚自珍《已亥杂诗之一》中的一句名句，虽说是“大不违”之句，却将前人的意思更向前推了一步，把将士们英勇作战，献身疆场的大无畏精神体现的淋漓尽致。

“想不到主公竟有如此见解，高顺佩服。”高顺将手一供，多的话也不说，直接回去组织兵甲了，准备离开这里。

这时大帐里又传出了李涉的声音，“黄叙你放心，周仓的仇我一定会报的，我会亲自撕了孙策！”

话语平静，可就算是在火堆旁的黄叙依旧感到了彻骨的寒凉，终究将紧攥的拳头放开，同样离去组织兵甲了。

张绣也拱拱手离开了，只剩郭嘉继续待在外面，望着妖艳的朝阳，叹息着说道：“元福你走好，是你让主公再次成长了。”

大帐里张宁也已经梳妆完毕，一声浓如墨汁的黑衣裹住了曼妙的娇躯，再用一块黑丝遮住了俏丽的脸庞，“是做决定了吗？”

“嗯，现在粮食只能支撑一天半的时间，若对方不出来一直埋伏在那里，凭我们这点兵力根本就不可能过去，若是再等下去的话，等到粮食吃完了，没有粮食的我们回去就有些困难了，毕竟期间还有几天的路程。”

“或许我也该学学那刘表，轻装赴南阳上任。”

张宁立马阻止，“绝对不行，这样也太危险了，南阳几乎可以说是袁术的地盘，相公你独自前往的话无异于羊入虎口，这不成的。”

“到时再说吧，来，这是我为你盛的粥，快趁热喝了吧。”

接着李涉闭目养神起来，等着手下将领组织兵甲准备回领地，没想到没有等到将领的报告，反而等到了一阵金戈铁马之音，外面喊杀之音大起，李涉错愕的出了大帐，见郭嘉正在张望，“发生何事了？”

“好像是敌军冲过来了。”郭嘉说道，面上却没有担忧之色。

“妈的！正愁你们像只缩头乌龟一样，只会躲着偷袭，不曾想这就乌龟露头了，这是想将我灭在这里吗，未免也太天真了。”李涉面露恨色向阵前而去。（未完待续。。）

第三百二十四章　战！（求打赏）

孙策面带得色的大手一扬，孙策大军立马停下，两军对峙于阵前，威武雄壮。

本来孙策就没有想过要偷袭，现在见到李涉一方整齐的队伍就更加没有偷袭的打算了，那就只有采取另一个硬战的战斗模式了。

在三国时期，除了偷袭之外，几乎所有战斗都要维持一个规律，那就是斗将。

两军交于阵前，先换两方猛将于阵前厮杀，看哪方更强，这能很大的提升士兵们的士气，同样，也是这种模式，才让后世人们读起三国来不免有些热血沸腾，换到其他朝代则没有这种特殊的情况了。

因为三国时的诸侯混乱，使得中原大地的人口急剧减少，因此才出现了斗将这种模式，这也是三国的一大特色。

孙策骑着骏马，手持金刚大枪，脱离队伍，艺高人胆大的出列而行。

斗将模式开启，不过像孙策这种身为主公一类的还有亲自上场斗将的少的可怜，纵观三国历史或许也只有吕布和孙策二人了。

早已来到阵前的李涉死死盯着孙策的左手，怒从胆边生，双目都快迸出血泪，大怒道：“谁替我去杀了此人！”

“驾！”张绣毫不迟疑，在李涉话语刚落之际已然纵马而出，奔向了场中，不管仇恨几何，出于对武者的尊严，在五米开外停下，“上次交手还没报过姓名，在下张绣。”

孙策不以正眼瞧向张绣，态度十分傲慢，“上次我拖着疲惫之躯与你厮杀才让你这西凉匹夫占了上风，这次可没那种机会了，去阎王爷那里报到时千万别忘了杀你的人乃是江东小霸王孙伯符！”

孙策之所以说张绣是西凉匹夫，全因张绣的打扮，中原地区环境自然要比西凉地区要好，所以张绣也就褪下了西凉之地很常见的绒甲。这种绒甲保温的效果很好，可作为防具来说则差了许多，所以张绣与手下那匹西凉士卒早就换上了中原地区的战甲。