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第22部分（第1页）

天之德，以覆万物，地之德，以载万物，天地之德，大德不言。人要学习地的无私和滋养，无求、亦无怨……

曹操来了精神，猛睁几下眼睛，认真听郑玄讲课。

郑玄继续讲述：那么，地怎么跟天学习？学习天的什么？天之广大，天之无穷，天之无边无际，天之无穷无尽，天之胸怀，天之造化之功，天对于大地和万物无私的爱。

曹操和所有学生都不知不觉地表现得很恭敬。

他们不知道郑玄怎么来到太学讲学，此间坎坷，又有谁知。

蔡邕为了能请到他来太学授课，至少给皇帝上了十封奏折，奏折一次次上呈，皆如泥牛入海，杳无音讯。

郑玄继续讲述：天法道，道是什么？道是比天更大的无穷？还是比尘埃更小的微粒？道从无穷大至无穷小，道是没有，没有就是无尽的有……

曹操听得有点晕，郑玄讲得有点绕，难道这就是“经神”的精髓所在，哲学的魅力所在吗？

郑玄将深刻的道理一点点剥开：它让你似乎什么都懂，似乎什么也无法参透，永远像一位蒙面人那样，有你想要的美好娇容，也有你想感受的神秘。但你永远不能看到它的真相，你只能想象，只能按照自己的能力和高度去理解。哲学没有明确的答案，没有划一的题解，需要自身领悟。

蔡邕再次联名太学众多学官一起上书，力邀郑玄前来太学授课，并表明：如果让太学的莘莘学子们与当世经学最高领学“经神”失之交臂，将是他们今生最大的遗憾！

曹节迫于皇帝和蔡邕等人的压力，勉强批复蔡邕的奏折：只允许邀请郑玄讲课三天，只给予少许财物，不能有任何名誉和政治待遇。派专车去东莱接郑玄，三天课程结束后，再由专车送回去，不得出现任何差错。曹节不是关心郑玄，而是关心郑玄来洛阳期间和受贬“党人”有什么联络。

郑玄继续讲述：既然道已经无穷大又无穷小，它怎么还要向自然学习？

自然是什么？自然就是实际的存在，包括我们能看到的和不能看到的，能想到的和不能想到的。

自然包括一切！

自然一直存在，没有人类的时候它就存在，也许人类未来会不存在，它也会仍然存在。自然有让我们人类永远值得为之追求的神秘。在大到无所不包、无穷无际的自然中，蕴含着深刻的自然规律，这规律可以是我们能感受到的白昼和黑夜的交替，可以是四季的更迭，可以是晴天和下雨的交换，可以是我们和世间万物的生老病死。无论是帝王还是平民，没有谁能违背自然！改变自然的规律！任何事情都有内在的联系，所有联系都归结于“自然规律”。

场上所有学生都沉寂，静静地听郑玄讲课，他们无法想象郑玄一路奔波劳苦过后，连休息都不被允许，讲完课就必须回东莱，这是对郑玄身体的折磨，更是对他精神的酷刑。他爱着洛阳，牵挂着四海，皇帝却不爱他，洛阳也不属于他。

从东莱到洛阳，遥遥两千多里。去接郑玄的车队在路上紧赶慢赶，每天八个时辰赶路，用了将近二十天，才找到郑玄的居住地。

蔡邕给郑玄怎样一封邀请信，使得发誓永不再踏上洛阳土地的他，踏上漫漫回归之旅？

试问“经神”真情在

郑玄接到蔡邕的请帖，打开一看，只有一句话：先生阁下，您一定不会让学生和我，与您失之交臂。在下蔡伯喈。

郑玄沉吟良久，蔡邕竟然称呼自己“在下”，盛情可谓至矣。

去？

还是不去？

洛阳太学是他曾经待了十年的地方，那里有他和他的恩师第五元先、张公祖、陈球等的往昔治学点滴。从二十一岁到三十一岁，他一生中美好的十年，都给了洛阳，给了太学。

遭到“党禁”后，他决心永不踏上洛阳的土地。

如今又接到了来自太学的召唤，郑玄不禁热血澎湃，泪水冲破层层心门，含在眼眶内。

前来迎接他的车队，已经表明那帮太监的态度。

可，不去既违背人情，更有悖良心。

第二天，郑玄简单收拾，带一名学生当随从，跟车上路。

路上颠簸了二十多天，住了沿途二十个驿站，才风尘仆仆地来到洛阳。

依照太监们的批示：不能有任何政治待遇，意思很明确，连官方的迎接都不可以。

蔡邕有办法，他让所有师生一起跪迎远道而来的郑玄。