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第22部分（第3页）

郑玄也是人，也有温暖的情感和忧伤的爱恋，对生命、对美好事物，唯有用爱对待，才最珍贵！

又有学生问了很多一直困惑的问题，郑玄都一一耐心解答，博得学生阵阵喝彩，掌声如夏日的阵雨，此起彼伏。

郑玄的结束语：我所理解的十三经，包含自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善。历史上遗留下来的学术经典，是我们通过学习完善自身，成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道完美结合，获得对自然规律了然于胸、进可做事为民、退可守身自修的达观人生。

不以物喜，不以己悲，遇到逆境，要像万物等待春天那样具有耐心，遇到顺境，要像天地那样一日两重变化，一年四季区分，审视自己的作为。

“自我”的觉醒和完善，有顿悟，也有循序渐进的彻误，这个过程有开始，没有停顿，结束在生命终结的那一刻。

很多人一生无法完成，但这不妨碍有志探究“规律”的人们的热情。

最后，很感谢伯喈总长，没有让我和各位失之交臂，我从你们那儿得到很多新的见解和知识。

十年的漫长经历，是我一生中不可或缺的重要历程。我感激太学，感激教授过我的贤哲们。

从今开始，希望我能和你们，一起行走在参悟“自然之道”上。

郑玄前来太学讲学，如同惊鸿一瞥。他只在洛阳讲学三天，所有活动范围都在太学内，连洛阳的街道和新修缮的皇宫的屋顶，都无暇看到，三天讲完六场讲座后，就悄悄离开洛阳，奔赴遥远的东莱。

东汉末年，皇家大厦风雨飘摇，世事凌乱，郑玄一生颠沛流离，曾经受曹操之邀，为刚刚建立的许都太学院编写教材。

生命的历程不在于别人能给予多少，而在于自己能创造多少，他的学术成为后世千年不朽的儒家典范！

讲座结束后，曹操他们几个走在回家的路上，袁绍还沉浸在郑玄的课中：怪不得他的私学有千人之多，上他的课真是享受。

胡母班盛赞：是一件很幸福的事。“经神”的课改变了我对私学的认识。看来私学确实藏龙卧虎。

张邈补充：郑先生有十年官学从教经验。

曹操点头：嗯，有官学的严谨和广博，有私学的灵活和飘逸，可谓双绝。我要能当上郑玄那样的大学者，感觉也不错。

袁绍嗔道：拉倒吧，阿瞒。就你，遛门撬锁偷新娘，别把学生给教坏了！

袁绍说完就跑，曹操追着他嬉笑打闹，一群初长成的青年，奔走在公元173年秋天的洛阳大街上。

历代帝王无数，“经神”郑玄绝无第二。由于历史原因，他和他的经学被淹没在洪流之中，却无法掩盖他和他的学术经典，是中华民族文化史上珍宝。

毫不夸张地说，能有幸在郑玄的私学里求学，有些方面胜过洛阳太学。自此以后，曹嵩除了偶尔听到曹操说桥玄的事情，再听到更多的就是提到郑玄。

太学刮起一股强烈的“经神”风，且影响深远，经久不息。

曹操他们自发组织了郑玄“粉丝”团体，共同研究郑玄的生平，给郑玄写信、邮寄文章和提问，甚至还邮寄吃用、钱物。从东莱到洛阳的驿站，霎时间成了一条热闹的邮路。曹操他们还计划要远涉山水，去东莱追随郑玄。如果可能，像孔子的学生那样，留在郑玄身边一直学下去，直到郑玄去世，再为他守孝三年……

“郑粉”们果真会去东莱追随郑玄吗？

人生最该享受的幸福

郑玄之风长刮不息，曹操和同学们甚至想好了要在假期前往，可四年级课业繁重，想要分身乏术。有了总长蔡邕的改革和努力，众多当世学界名流来到太学授课、讲学，使得原先古板、僵硬的课程变得多姿多彩，学生们都感觉很快乐，很幸福，觉得学习知识，接受“教化”是人生最快乐的事。

其中很重要的一项，就是对太学生进行音乐的培养。

音乐不光指声音，还有它的寓意和本质。

音乐教室内，靠墙壁摆放着巨大编钟，一共有六组三层，架子上摆放各种当时流行乐器。

又是让曹操最头大的音乐课，他很纳闷，为什么他就没有音乐天分？什么宫、商、角、徵、羽。除了会在酒酣之时吼两句，对乐器一窍不通。还有那么多始终弄不懂的乐理，为什么音乐的声音和节拍要用这五个平凡不过的字代替？

蔡邕带领学生们一一认识乐器的种类，重点讲述编钟：编钟的发声原理是用小木槌敲击钟体，和空气共鸣，发出不同的声音。

编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。

编钟需要铸造，钟体大小需要计量，钟的数量和变音越多，奏出的音乐越细腻，一组六十四钟能敲击出如同人的歌喉的完美声音，所以它又叫“歌钟”。