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全篇 阳货篇第十七（第1页）

【本篇引语】

《阳货》篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

【原文】

17·1

阳货（1）欲见孔子，孔子不见，归孔子豚（2）。孔子时其亡（3）也，而往拜之，遇诸涂（4）。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦（5），可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟（6）失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与（7）。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【注释】

（1）阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。

（2）归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。

（3）时其亡：等他外出的时候。

（4）遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

（5）迷其邦：听任国家迷乱。

（6）亟：屡次。

（7）与：在一起，等待的意思。

【译文】

阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

【原文】

17·2

子曰：“性相近也，习相远也。”

【译文】

孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”

【原文】

17·3

子曰：“唯上知与下愚不移。”

【译文】

孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”

【评析】

“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。这种观念如果用阶级分析的方法去看待，则有其岐视甚至侮辱劳动民众的一面，这是应该予以指出的。

【原文】

17·4

子之武城（1），闻弦歌（2）之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

【注释】

（1）武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。

（2）弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

【译文】

孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”

【原文】

17·5

公山弗扰（1）以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已（2），何必公山氏之之也（3）。”子曰：“夫召我者，而岂徒（4）哉？如有用我者，吾其为东周乎（5）？”

【注释】

（1）公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。