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第213部分（第3页）

这倒让众人很感兴趣；游轮上谁然不缺水果；但这青色果子可不一样；是参天巨树生长的；只有这里才有。其它地方可弄不到。

寻宝队伍也跟了上来；集中到一起；秦学兵道：“再往上就有个树洞。上去看看吧。”第四零一章：宝藏

众人再次往上；果然存在树洞；不过洞口很小。只能容纳一个人尽出。安全起见；秦学兵先让小龙进去；以幸伙的实力；哪怕碰上危险也能轻易化解。

不过里边非常平静；没一会小龙就又钻出来；秦学兵这才带着众人进入。树洞空间并不大；相当于一个房间；可即使如此也很吓人；这是树洞；并不是山洞。试问世界上有几棵树能有如此巨大的树洞；还能保证健康生长。

“卖糕的；这也太奢侈了吧？”瑞斯首先惊呼了起来；树洞里的东西并不多；但却很奢华。

树洞的地板铺着一层毯子。是某种动物的毛皮；不过不是他们目前见过的任何一种怪兽。树洞的墙壁上五颜六色；有各种贝壳；还有各色宝石；纷乱迷人眼。

除此之外；树洞里还有一些生活器皿。全都来自华夏；多为陶瓷器物；还有一面巨大的铜镜。

“看这里的痕迹”美女蛇蹲下来；指着地摊上的痕迹；那应该是长期压着才会形成的压痕。

“没错了；这里就是鲛人的老巢。”叶梓菁可以断定；这是鱼尾长期划过才会形成的痕迹。

“从这里的布置可以看出；鲛人跟人类其实没有什么区别”秦学兵叹了口气；如果不去想鲛人；只会把这里当成人类的住宅。

鲛人与人类并没有太大区别；人类不断发展；人口近乎超过地球的负载；可是鲛人却已经灭族；就跟很多史前生物一样。

“同时也可以肯定；人类关于鲛人、美人鱼的记载都很荒诞。”叶梓菁也跟着叹气；从这里的布置就可以反映出很多问题。

鲛人想象图鲛人；鱼尾人身；谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼；他们生产的鲛绡；入水不湿；他们哭泣的时候；眼泪会化为珍珠。

晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外；有鲛人；水居如鱼；不废织绩；其眼泣；则能出珠”。此《博物志》、《述异记》并载之而文小异。

《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也；又名泉。南海出蛟绡纱；泉先潜织；一名龙纱；其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫；泉先织绡之处；绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出；寓人家；积日卖绢。将去；从主人索一器；泣而成珠满盘；以与主人”。

《博物志》：“南海水有鲛人水居如鱼；不废织绩；其眼能泣珠”。南朝梁任昿《述异记》：“鲛人；即泉先也；又名泉。……南海有龙绡宫；泉先织纱之处；绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱；泉室潜织；一名龙纱；其价百金；以为服；入水不濡。”

这些记载全都十分荒诞；完全把鲛人当成动物；当成一种资源。可从这里的布置却可以看出；鲛人与人类唯一的区别就是那条尾巴。

更准确地；应该把他们归为人人类猎杀鲛人；从鲛人身上获取资源；完全可以理解为屠杀人类。就好比两个国家之间的征战；无论以什么借口掩饰；死的都是人。

“这件应该是明朝的青花瓷吧？”欧阳战军故意岔开话题；抬着摄影机走到一个双耳梅瓶前。

“如果它们多坚持几年；我们不定就可以看到他们了。”叶梓菁又叹了口气；那就是一件明青花双耳梅瓶；也就是鲛人一只生活到明代。

他们开始观看这里的瓷器；基本上都是明代的物件；其中还有一件竟然是宋代的哥窑器；精美绝伦。

“看来人鱼的寿命很长”欧阳战军做出判断；如果这个房间只有一个鲛人居住。极有可能从宋代活到明代；中间跨越了一个元代；寿命之长；简直超乎想象。

“应该不大可能；最多跟我们人类一样；房子住了一代又一代。”秦学兵打死也不相信鲛人可以活几百年之久；除非是乌龟。可乌龟能活那么久。是因为迟缓。

“确实；不能根据这样推算；如果按照物件推算鲛人寿命。那这面铜镜呢？”叶梓菁走到铜镜背后；看了一会就得出结论；这是一面清代制造的铜镜。

如果按照物件推算年龄。那人鱼岂不是从宋代活到清代？这是绝不可能的；也无法让人相信。可以做一个大胆推断；哪怕这个房间只是一个鲛人的；也有可能是在海上碰上各个时期的沉船捡来的。

不过这面铜镜有折射出一条信息；鲛人存在的时间很长；一直到清代都还存在。

“清代；不对”秦学兵猛然醒悟过来；按照气门的资料；针对鲛人的灭绝行动是明朝时期。可这里却出现一面清代的铜镜；那这要怎么解释？

只能气门的记载并不全都为真。哪次灭绝行动是有；但鲛人并没有被灭族。

按照这个角度逆向推断就非常合理守护这座小岛的磁场非常恐怖；以秦学兵的修为还要借助上百奇门中人的力量才能堪破磁场；并进入