迪文小说

第18部分（第3页）

深刻的思想，他们真的是与众不同的一代。

而我们所看见的这些所谓的“中国朋克”呢？他们的眼神是阴郁的，但那里除

了空洞大概不会有更多的东西，他们的装束是古怪的，但那古怪的装束至多说明他

们喜欢在他人的眼里能够获得更多一点回头率，至于他们的思想，如果你有可能与

他们交谈的话，你能得到的仅仅是“在这个社会里，我是最有个性的一个”这样的

说法。总之，在我的观察中，他们至多只能算是一些轻率的生活方式的实践者，在

他们故作惊世骇俗的装束和行为中，你如果试图在这里面主发掘一些思想，那肯定

将是一个徒劳之举，你如果想在这里面去获得一种启示，那更是看错了对象。我不

否认他们中的某些人会有一些想法，但也就是一些想法而已，在那里你找到的更多

是哗众取宠，是招摇过市，是欺世盗名，换言之，他们的标新立异只是肉体的最直

接的表现和冲动，只是生命的最浅层次的表白和呼告，它无关于一种深刻的体验，

无关于一种复杂的经历，更无关于一种痛苦的思索……因此，我将他们认作是一些

比“朋克们”远远要来得无聊的装腔作势的“家伙”。

对我们来说有趣的是为什么在这个时代会出现如此众多的”伪朋克”，在他们

玩世不恭的背后究竟有着什么令我们深思的东西？也就是说，如果他们的“伪朋克”

模样只不过是穷极无聊后的表现，那么，是什么原因使得我们社会里充满了这样一

些比真正的“朋克”远远要来得无聊的伙计们？

反抗空洞的“空洞主义者”

他们出现在你面前的概率大概小于为数众多的下岗女工，但大于经常相遇的推

销人员。我不想过于详细地描述他们的外在面貌，你只需记住一点就行了：他们打

扮得与一个“伪朋克”大致不相上下。然而，与“伪朋克”相比他们似乎更有一些

思想，因为一有机会他们便会满腹惆怅地向你说道：“人生真是空虚，生活真是无

聊，生命呢，也真是没有多少意义。”

逻辑地，我们可以这样认为，他们要求的是充实的人生、积极的生活、富有精

神意义的生命活动。逻辑地，我们还可以这样认为，他们有着和“毕巧林先生”相

同的精神气质，以二十世纪的名义他们与十九世纪进行了沟通。

一开始，你真会被他们震慑。试想，在今天这个物欲横流的社会，能有多少一

眼就能看出如火如茶生活的背后却有着无穷无尽空虚的阅世人呢？他们这番不说惊

世骇俗但可称之振聋发聩的话语，是能令人为之惊讶和叫好的。然而，当你与他们

稍微深入一下以后，你便会对自己的想法、判断产生真实的动摇，因为他们才没有

你刚才慷慨地给以的那番思想、那种认识。如果我没有说错，他们是一些感触敏锐、

想象丰富的人，对生活中的任何遭际、任何经历都会作出强烈的反响。就日下而言，

他们正处于什么都不对劲的时期，你也可以理解为他们正处于“青春期综合症”时

期。换言之，他们时常夸大自己在社会上的“畸零”的感觉，将自己描述成一个无

法融入社会的孤独者或一个无法被大众接受的流浪汉，当然，他们在这样表达的时