迪文小说

第1部分（第2页）

对我们来说有趣的是为什么在这个时代会出现如此众多的”伪朋克”，在他们

玩世不恭的背后究竟有着什么令我们深思的东西？也就是说，如果他们的“伪朋克”

模样只不过是穷极无聊后的表现，那么，是什么原因使得我们社会里充满了这样一

些比真正的“朋克”远远要来得无聊的伙计们？

反抗空洞的“空洞主义者”

他们出现在你面前的概率大概小于为数众多的下岗女工，但大于经常相遇的推

销人员。我不想过于详细地描述他们的外在面貌，你只需记住一点就行了：他们打

扮得与一个“伪朋克”大致不相上下。然而，与“伪朋克”相比他们似乎更有一些

思想，因为一有机会他们便会满腹惆怅地向你说道：“人生真是空虚，生活真是无

聊，生命呢，也真是没有多少意义。”

逻辑地，我们可以这样认为，他们要求的是充实的人生、积极的生活、富有精

神意义的生命活动。逻辑地，我们还可以这样认为，他们有着和“毕巧林先生”相

同的精神气质，以二十世纪的名义他们与十九世纪进行了沟通。

一开始，你真会被他们震慑。试想，在今天这个物欲横流的社会，能有多少一

眼就能看出如火如茶生活的背后却有着无穷无尽空虚的阅世人呢？他们这番不说惊

世骇俗但可称之振聋发聩的话语，是能令人为之惊讶和叫好的。然而，当你与他们

稍微深入一下以后，你便会对自己的想法、判断产生真实的动摇，因为他们才没有

你刚才慷慨地给以的那番思想、那种认识。如果我没有说错，他们是一些感触敏锐、

想象丰富的人，对生活中的任何遭际、任何经历都会作出强烈的反响。就日下而言，

他们正处于什么都不对劲的时期，你也可以理解为他们正处于“青春期综合症”时

期。换言之，他们时常夸大自己在社会上的“畸零”的感觉，将自己描述成一个无

法融入社会的孤独者或一个无法被大众接受的流浪汉，当然，他们在这样表达的时

候，带着一种精神贵族的优越感，同时也带着对社会、对大众的藐视心理。

一座健康的城市和一个健康的社会应该容忍和包容他们的“优越”和“藐视”，

只要他们真的能够显示出毫不含糊的超越性，表现出思想者的痛苦和精神者的胜利。

问题在十一切并非如此。这些反抗城市生活中广泛存在的“空洞现象”的人们，他

们自己的内心就十分空洞，他们只是以虚无的情绪来对抗面前的空虚，远远达不到

上一个世纪便已产生的虚无主义者的思想水平，更不用说去迫随这一个世纪反复出

现的理想主义者的行动身影了。有时，我真切地认为，他们既没有流行一时的摇滚

歌手的精神境界，也没有喧嚣一时的反抗画家的精神力度，虽说后者在今天看来也

只能用“失望”这饲加以描述。

宽容地说，他们存在的意义显然要人于那些脑满肠肥的成功人士（后者有着对

金钱的能量十分自以为是的判断），也要大于那些自作多情的白领男女（后者有着

对品位的力量极其魂飞魄散的理解），然而仅仅这些还不足以让我们真正地叫好。

退一万步讲，即使他们永远无法企及“格瓦拉”的身影，那么，他们至少也得让我