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第6部分（第2页）

缘，皆于佛生欢喜心，出家证果？”世尊告曰：“这是往昔的愿力所致！

众比丘，贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。时鹿野

苑有位财富圆满的施主，与妻子共享安乐，并对迦叶佛具大信心，二人共

议：‘我俩膝下无子，甚多财产也无意义，不如趁有生之年于迦叶佛前作

些功德。’商定后，他俩用自己的财富修一座经堂，供养迦叶佛及僧众。

后来他俩都在迦叶佛前出家。虽然，他们一生中没得圣果，但临终时他们

共同发愿：以今生布施出家之功德，愿我们生生世世财富圆满，生于贵族

王家，值释迦世尊出世，令佛欢喜，于佛教法中，一起出家，证罗汉果。

他俩如此发愿，凭其愿力成熟故，今生富贵家，得以出家，并证圣果。今

王子王女即迦叶佛前之夫妇俩也。”（译者：这个以愿力成熟果报的公案

启发我们：在释迦佛教法下，如果我们不能证果，但只要好好地发愿，将

来在弥勒佛出世时，也能获证果位，故发愿很重要！）

（9）宝光天子

—宝珠供塔　　报为天子

一时，佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光，财富圆满，众宝璎珞庄

严周身，光芒四射。一天晚上，宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。

他对世尊以鲜花供养，顶礼求法。世尊观察他的根界意乐，传了相应的法，

他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，证得预流果位。之后，便飞回天界去了。

当天晚上，许多前后夜精进不眠的比丘们见到世尊处光芒普照，推测可能

是帝释天（Sakra　Devanam　Indra）、大梵天（Maha　Brahma　Deva）或四大天

王来到世尊前。

次日，诸比丘请问：“世尊，昨晚是不是帝释天、大梵天或四大天王

等来世尊前？”世尊言：“不是，是宝光天子，他身具宝光遣除黑暗，来

到吾所，祈求传法。吾传给他相应的法后，他证得圣果，飞回天界了。”

复次众比丘请问：“世尊，宝光天子以何善业，今为天子，身具宝光，还

来世尊前求法得果？”世尊告诸比丘曰：“这是往昔的善业良愿成熟之故。

众生所作之业，不会成熟于外境的地、水、火、风上，而是成熟于其蕴（Khanda）

界（Dhatu）处。所谓：纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受，

其果定成熟。在贤劫人寿二万岁时，我等大师、如来、正等觉迦叶佛出世。

印度有位施主，其财富如多闻天子。施主对迦叶佛具大信心，把迦叶佛的

指甲和头发放在塔里常作供养，并在塔上装饰各种宝珠，宝珠光芒四射，

僧众们也借此光做事，他还修建经堂、供养迦叶佛及僧众。（译者：我们

学院中有些人在暗处、路口等装灯照亮行人，可能藉此功德以后也转为光

明天子。所以供佛、供僧、供塔并以珍宝等装饰，其功德无量。以后，哪

位愿意积功德，可以在佛像前或经堂里供莲花灯或酥油灯等，其善果不可

思议。）施主自己也皈依三宝，守持净戒，临终时殷重发愿：以此功德，

愿我生生世世财富圆满，身具宝光，于释迦世尊教法下证果。这是宝光天