缘,皆于佛生欢喜心,出家证果?”世尊告曰:“这是往昔的愿力所致!
众比丘,贤劫人寿二万岁,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。时鹿野
苑有位财富圆满的施主,与妻子共享安乐,并对迦叶佛具大信心,二人共
议:‘我俩膝下无子,甚多财产也无意义,不如趁有生之年于迦叶佛前作
些功德。’商定后,他俩用自己的财富修一座经堂,供养迦叶佛及僧众。
后来他俩都在迦叶佛前出家。虽然,他们一生中没得圣果,但临终时他们
共同发愿:以今生布施出家之功德,愿我们生生世世财富圆满,生于贵族
王家,值释迦世尊出世,令佛欢喜,于佛教法中,一起出家,证罗汉果。
他俩如此发愿,凭其愿力成熟故,今生富贵家,得以出家,并证圣果。今
王子王女即迦叶佛前之夫妇俩也。”(译者:这个以愿力成熟果报的公案
启发我们:在释迦佛教法下,如果我们不能证果,但只要好好地发愿,将
来在弥勒佛出世时,也能获证果位,故发愿很重要!)
(9)宝光天子
—宝珠供塔 报为天子
一时,佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光,财富圆满,众宝璎珞庄
严周身,光芒四射。一天晚上,宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。
他对世尊以鲜花供养,顶礼求法。世尊观察他的根界意乐,传了相应的法,
他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,证得预流果位。之后,便飞回天界去了。
当天晚上,许多前后夜精进不眠的比丘们见到世尊处光芒普照,推测可能
是帝释天(Sakra Devanam Indra)、大梵天(Maha Brahma Deva)或四大天
王来到世尊前。
次日,诸比丘请问:“世尊,昨晚是不是帝释天、大梵天或四大天王
等来世尊前?”世尊言:“不是,是宝光天子,他身具宝光遣除黑暗,来
到吾所,祈求传法。吾传给他相应的法后,他证得圣果,飞回天界了。”
复次众比丘请问:“世尊,宝光天子以何善业,今为天子,身具宝光,还
来世尊前求法得果?”世尊告诸比丘曰:“这是往昔的善业良愿成熟之故。
众生所作之业,不会成熟于外境的地、水、火、风上,而是成熟于其蕴(Khanda)
界(Dhatu)处。所谓:纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受,
其果定成熟。在贤劫人寿二万岁时,我等大师、如来、正等觉迦叶佛出世。
印度有位施主,其财富如多闻天子。施主对迦叶佛具大信心,把迦叶佛的
指甲和头发放在塔里常作供养,并在塔上装饰各种宝珠,宝珠光芒四射,
僧众们也借此光做事,他还修建经堂、供养迦叶佛及僧众。(译者:我们
学院中有些人在暗处、路口等装灯照亮行人,可能藉此功德以后也转为光
明天子。所以供佛、供僧、供塔并以珍宝等装饰,其功德无量。以后,哪
位愿意积功德,可以在佛像前或经堂里供莲花灯或酥油灯等,其善果不可
思议。)施主自己也皈依三宝,守持净戒,临终时殷重发愿:以此功德,
愿我生生世世财富圆满,身具宝光,于释迦世尊教法下证果。这是宝光天