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第12部分（第2页）

（4）厄（8饿）：迫害。这里指被囚禁。参见《淮南子·道应训》。

（5）晏子（？～公元前500年）：晏婴，字平仲，夷维（今山东省高密县）人。春秋时齐国大夫。其父晏弱死，继任齐卿。历仕灵公、庄公、景公三世，执政五十余年，以节俭力行，谦恭下士著称于时。晏子所遭；据《晏子春秋》记载，齐大夫崔杼（h）助）杀死齐庄公，另立齐景公，并持武器强迫晏婴等卿大夫服从。

（6）直兵：这里指剑。

（7）白刃：疑作“曲刃”，“直兵”与“曲刃”对文，可一证。《晏子春秋。内篇杂上》作“曲刃”，可二证。曲刃：指戟。

（8）填：填塞。这里是指陷入水中，埋入土坑。

（9）上文举了命、禄、遭、遇、幸、偶六条，接着便依次解释。根据文意这句疑应为：“遇者，遇其主而用也。”今无“遇者”二字，疑有脱漏。

（10）“偶也”根据上文“某者，某也”的句式，疑应为“偶者”。

（11）递修本，“君”后有“有偶”二字，可从。“偶者，谓事君有偶也”方与“遇者，遇其主而用也”文例一致。

（12）上文“或与命禄并”，本文似作“或与命禄离”，敌疑“命”后脱一“禄”字。下同。

（13）下文“是与命并者也”疑应置于“遂以成完”之后，全句文意才可解。

（14）善：这里指富贵。恶：这里指贫贱。

（15）若：疑是衍文。上文“是与命禄并者也”，与本句文例一致，无“若”字，可证。

【译文】

人有命，有禄，有遭遇，有幸偶。命，决定人的贫富贵贱；禄，决定人的盛衰兴废。如命该富贵，又碰上正当禄命旺盛，就会长久安适而没有危险。如命该贫贱，又遇上禄命衰微，那灾祸于是就会到来，经常感到痛苦而没有欢乐。遭，就是碰到意料不到的灾祸，像成汤被夏桀囚禁在夏台，文王被商纣囚禁在牖里。以圣明的德操，却有被囚禁的灾祸，真可称为遭啊！灾祸即使很严重，要是命好禄旺盛，灾祸不会造成损害，所以称作碰上的灾祸。晏子遇到的情况，可以说太危险了，长剑直抵胸膛，戟架在颈子上，陷于生死存亡的境地，面对剑戟的锋尖，处于死地而能活下来。可见命善禄盛，碰到灾祸，是不会受到危害的。历阳的城中，长平的坑中，其中肯定有命善禄盛的人，一夜之间同时被水淹，活埋而死，这是遇到灭顶的灾祸，就是命善禄盛的人也无法能避免。比如像水火相互交替，水多可以胜过火，火大能够胜过水。遇，就是遇上其君主重用他。即使有好命和旺盛的禄命，不遇上知己的君主，他就得不到体现。幸或不幸，是说碰巧得到好坏不同的结果。有罪能脱身，是幸；无罪被拘禁，是不幸。被捉拿拘禁不久，就蒙赦令得以出脱，这是命好，命禄旺盛，夭折的灾祸不能伤害。偶，是说事奉君主能得到重用。用正道事奉君主，君主喜欢其意见，就重用这个人，这是偶；所作所为与君主的好恶不合，就被斥退贬谪，这是不偶。斥退贬谪不久，被上司召回任用，这是命好，命禄旺盛，不偶的祸害无法滞留。所以、遭、遇、幸、偶，有的与命禄一致；有的则与命禄相反。遭遇幸偶，由于命中注定于是就因此得以实现，这是与命善禄盛相一致的；遭遇碰上不幸和不偶，于是就因此失败和受损，中途不能顺利实现，由富贵转为贫贱，这是与命善禄盛不相一致的情况。

【原文】

6·6故人之在世，有吉凶之性命（1），有盛衰之祸福（2），重以遭遇幸偶之逢（3），获从生死而卒其善恶之行（4），得其胸中之志，希矣。

【注释】

（1）性：疑是衍文。上文有“性有善恶，命有吉凶。”可证“性”不得言吉凶。（2）祸福：疑“禄”之误。本书《命禄篇》有“吉凶之命，盛衰之禄”，语意正同，可证。

（3）以：由于。

（4）根据文意，疑“生”后脱一“至”字。卒：终于完成。

【译文】

因此人在世间，命有好有坏，禄有兴盛之日也有衰微之时，再加上有遭、遇、幸、偶的遭遇，能得以从生到死始终保持自己善恶分明的操行，实现自己胸中抱负的，实在是太少了。

无形篇第七

【题解】

本篇王充着重论述人的形体跟寿命的关系。他认为，人的形体和寿命都是承受天的正气同时形成的，只是承受气的厚薄有不同，所以形体与寿命有大小和长短之分。正常人一旦具有生命，形体和寿命就已经固定，它们相互依存，从生到死不会再改变。动物界蠕动飞行的虫子能变化，是因为它们本性所致，但不因此而能增加寿命。希望人像它们那样能变化形体，无意乎想让人成为短命的动物，这不是人们所希望的。至于修道服药可以改变人的形体，成为“体生毛，臂变为翼，行于云”而“千岁不死”的仙人的说法，王充认为，那是妄言，不可信。

【原文】

7·1人禀元气于天，各受寿夭之命，以立长短之形，犹陶者用土为簋廉（1），冶者用铜为柈杅矣（2），器形已成，不可小大；人体已定，不可减增。用气为性，性成命定。体气与形骸相抱（3），生死与期节相须（4）。形不可变化，命不可减加。以陶冶言之，人命短长，可得论也。

【注释】

（1）土：疑“埴”的坏字。下文有“陶者有埴簋庑”可证。埴（h0直）：粘土。簋（gu！鬼）：古代装食物的器皿。廉：疑系“庑（廡）”之形误。下同。庑（w（伍）：通“甒”（w（伍），古代装酒的陶器。

（2）柈（p2n盘）：通“盘”，盘子。杅（y（鱼）：同“盂”，盛水的器皿。

（3）骸（h2i孩）：躯体。形骸：指形体。抱：存。

（4）期节：期限。这里指命中注定的寿限。须：等待。这里是等同，一致的意思。

【译文】

人从天那儿承受了元气，各自接受了自己的寿命，形成了高矮不同的形体，就像制陶工人用粘土做成簋和甒，冶炼工人用铜铸成盘和盂