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第9部分（第2页）

芭蕉的心，这就关联到芭蕉那个〃束〃与〃展〃的意象。要知道，芭蕉本是没有心的。……当初，禅宗的五祖准备交授衣钵，神秀和慧能分别作过两个著名的偈子，一个说〃身是菩提树，心如明镜台〃，一个说〃菩提本非树，明镜亦非台〃，陈寅恪质疑说：这两人全都搞错了，不能拿菩提树来打比方的，该用芭蕉。

菩提树高大坚固，常青不凋，根本无法形成〃空〃的意象，而细考当初中、印两地的佛学比喻，普遍所用的都是芭蕉一类的植物。

印度佛学里有不少内容都是讲述观身之法的。什么叫观身之法？大体来说，就是你用什么方法来看待你的肉身。印度人通常怎么看呢，他们有一个很好的比喻，人的身体如同芭蕉。

为什么比作芭蕉呢？因为芭蕉有个特点，叶子是一层一层的，剥完一层还有一层，剥完一层又还有一层。如果有人没见过芭蕉，那就不妨想想洋葱，还有卷心菜，反正就是这种剥完一层又有一层的东西。

芭蕉，或者洋葱，或者卷心菜，剥呀剥，一层又一层，里面到底藏着什么呢？剥到最后，咦，原来什么也没有呀？！佛家有所谓〃白骨观〃，大约就是这种观身的方法，最后要认识到肉身不过是一堆零件的组合，剥来剥去空无一物。

剥尽层层，中心空空，这便是芭蕉在佛学当中的特定意象，以比喻肉身之空幻不实。所以，〃身是菩提树〃也好，〃菩提本非树〃也罢，本该是〃身是芭蕉〃的。

那么，〃点滴芭蕉心欲碎〃，容若到底用的是哪个意象呢？或者两层意象交相并用？……换作别人，这般解读也许要算过度阐释了，但在容若身上却也未必。容若的空幻不实之感是由来已久的：发妻之死、天性与环境之错位、乃至天生的体弱多病，这都使忧郁越积越多，使他过早地倒向了佛学。很年轻时，容若第一次为自己设计书房，题名为〃花间草堂〃，兼取《花间集》和《草堂诗余》的字眼，何等的明丽爽朗；为自己的第一部词集题名〃侧帽〃，又是何等的风流自赏；但他迅速地衰老了，迅速地在华贵的生活里消沉不起，开始自号为〃楞伽山人〃，恍恍忽忽地在今生的郁结里证悟来生。

第54节：临江仙（点滴芭蕉心欲碎）（2）

容若这时候的词已经笼罩在垂暮的梵音里了：

《浣溪沙》

抛却无端恨转长，慈云稽首返生香。妙莲花说试推详。

但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。

《眼儿媚·中元夜有感》

手写香台金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。

欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。西风不管，一池萍水，几点荷灯。

厌世，缘于爱之深；向佛，只因情之切。容若这两首词，青灯古佛、金经香台，而《浣溪沙》〃返生香〃之典意在返生还魂，《眼儿媚》〃奉倩神伤极〃一典更是荀奉倩对妻子〃不辞冰雪为卿热〃的一往情深。纵无情处，也是多情。而当下，〃点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初〃，此中又有几多空门意，几多尘世情，谁能说清？

从窗外雨打芭蕉的淅沥，想到当年的仙侣生活，〃欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏〃。待要睡了，却展开了旧日的书笺，那些柔情蜜意的文字呀，想当初教她书写，她那笔法生疏的样子……

这两句，化自王彦泓的《湘灵》：

戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏。

沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。

曹娥，是东汉孝女，时人曾经为她刻石立碑。传说蔡邕在一天晚上瞻仰曹娥碑，天黑看不清字，便用手抚摸碑文而读，读罢后在碑阴处题了八个字：〃黄绢幼妇外孙齑臼〃，这是个文字游戏，意为〃绝妙好辞〃。王彦泓的〃戏仿曹娥把笔初……〃是描写一位闺中女子，她戏仿着曹娥碑的笔意，想要写些情语，却怕被爱侣看见取笑，故而几多羞涩，欲书不书。

容若的〃鸳鸯小字，犹记手生疏〃系化用王彦泓的成句，但王彦泓其实也是从别人那里化用来的，这就是欧阳修的《南歌子》：

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅、入时无。

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫。笑问双鸳鸯字、怎生书。

王诗直接取自欧词的下片，欧词描绘的也是一番闺中之乐：女子依偎着情郎，把笔管摆弄了好久却也没有写下什么，可是，女孩家写什么字呢，这本该是练习刺绣女工的时候呀，一写字岂不耽误了这些正事？但女子哪还有心刺绣，只是持笔笑问情郎：〃〃鸳鸯〃两个字怎么写呀？〃

第55节：临江仙（点滴芭蕉心欲碎）（3）

……当初张敞为妻子画眉，这事被汉武帝拿来取笑，张敞半开玩笑地辩解说：〃闺中之乐还有比画眉更过火的呢。〃看来写鸳鸯字该算是〃更过火的〃其中之一项了。

过去的越快乐，回忆起来也就越痛苦。容若于下片转回当下，〃倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊〃，是说：我的眼睛已经疲倦了，低头看去，书乱乱地堆着，看上去模糊不清。

缃帙，本义是书套，色为浅黄，也可以代指书籍。这些书为什么看上去〃一半模糊〃呢？因为眼睛倦了，因为眼里都是泪了。过去的日子是〃鸳鸯小字〃，是〃弄笔偎人〃，而现在呢，只是〃幽窗冷雨一灯孤〃……窗是幽窗，雨是冷雨，灯是孤灯，这一些孤独的意象都只因为你离我而去，我，才是最孤独的那个。

可是，话说回来，这么多年过去了，情再深也应该淡了、尽了，但在这个雨打芭蕉的夜晚，为什么我还会想起你来，为什么我还会泪流满面？……〃料应情尽，还道有情无〃，如果可以重新来过，容若会不会甘愿舍弃那段短暂的快乐，以求免除这一生一世的刻骨忧伤？

第56节：虞美人·为梁汾赋（1）

十五

虞美人·为梁汾赋（凭君料理花间课）

凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘。

这首词可以称得上是容若的填词宣言。

前边我们看到的词章大多都是抒情，而这一回，容若却是以词言志的。

词题〃为梁汾赋〃，梁汾即顾贞观，既是容若的第一挚友，也是容若的第一知音，而且，两个人在写词一道上有着共同的主张、共同的追求，创作水平也不相上下，真称得上是〃同志加兄弟〃的关系了。

这首词当写于容若与顾贞观结交的初期，事由是：容若委托顾贞观把自己的词作结集出版。这种事情非同小可，因为对于一个文人来讲，委托他人来选编、出版自己的作品，这就基本等同于托妻寄子，是把自己的全部心血托付出去，况且，一旦出版，些许误差都可能遗臭万年的。这就像美女会希望流传下自己最美的写真，却绝不愿意里边羼杂有哪怕一张自己不喜欢的照片。文集之于文人，就如同写真