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第六十九章 消失的第二十二条路径（第2页）

要亚伯拉罕献祭时，故意让亚伯拉罕献祭自己最小最疼爱的儿子，等到亚伯拉罕经受不住亲情和信仰的折磨后才献身说不用献祭亲子。

要指引以色列人离开埃及前往迦南时更是过分，时不时地就玩消失，等到以色列人经受不住考验膜拜了金牛神后，再出现重立十诫。

那么通向王冠的，第五层船舱里的三个房间的通道，是否就是最后三条路径呢。

如果以这样倒推的话，却也还是缺少一条路径啊？毕竟刨除第六层，到底还是只有二十一个房间，每个房间底部沾上一段通道，也还是二十一段通道啊？

不过武逸仙自认为二十二条通道比二十二个房间更加贴合事实，也更加符合逻辑。

所以一定存在着某一条消失的路径，它就隐藏在自己一直忽视的点中。

想着想着，武逸仙突然想要寻求胡叔的经验帮助。

于是他转头问向胡叔：“胡叔，你说如果你要证明在1和2之间还存在一个整数，你该怎么办？”

“嗯？要不先找个比较早的坟墓，伪造一份2其实是三的数字的文物？这样在1和2中确实有一个整数，那就是原本的数字二？”胡叔这一手文物为王确实惊艳到了武逸仙。

“论家学渊源！还得是您啊！”武逸仙竖了一个大拇指。

其实胡叔的回答也属于乱扯，不过有一点提醒了武逸仙，那就是他之前早就想到过却没有在意的一点。

之前他还调侃过，差点引起了基督武慧的暴动。

那就是诺亚所在的时代是远远早于基教诞生的时代的，说不定诺亚那个时候根本没有什么上帝的信仰，连创世七天的传说说不定都没有，那么他也没有什么义务去按照后世的标准去规划自己的仪式。

就像华夏国的佛教荤戒，在鬼才皇帝萧衍之前，不过是不吃葱蒜等辛辣口气重的食物，但是在萧衍以后就变成了不吃肉。

所以唐朝的和尚难道就能指责汉朝的和尚吃肉是犯戒吗？

用后朝的剑斩前朝的官？

这不是欺负老实人吗？

所以谁说诺亚方舟有七层船舱，所以代表二十二条路径的通道就在这七层船舱以内？

想到这一点，武逸仙顿时福灵心至一般，感觉一直迷惑自己的问题彻底清晰了，他甚至感觉到了自己的身体里还有第三种动物灵光，隐藏在大象和五色鬣狗的影子里，不时的露出一点鱼尾。

如果真的要算房间的话，那么已经被亚拉腊山的山体包裹住的甲板难道不能算一层吗？

所以这怎么也找不到的第二十二条路径其实武逸仙他们早就通过了，甚至武逸仙确定其代表牌就是三条通向终极原质的路径之一——愚者。

就像愚者牌解释的那样，愚者集合了所有正与反的特质，它是矛盾的象征，是乱序与混沌。

所以谁又不能规定，通向最终原质的路径就在第一条呢？

同样因为愚者牌和偶然显现一角的动物灵光，武逸仙也确定了这条路径的献祭，哦不，是考验象征……