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第135章 崔希真雪天赠画 张志和冰上衔觞（第1页）

“度人上品五千文妙经，当勤而行之。赖有福神治世，华夏清宁。勿蹉跎也。”彦广得金，如离偿官债毕，营家业，于碉壁潜修。

时怀恩引回纥、吐蕃入寇。诏子仪出镇奉天，虏遁，还镇河中。乙巳，改元永泰。夏四月，以裴谞为河东租庸使。入奏事，帝问：“榷酤之利，岁入几何?”谓不对。复问，对曰：“河东菽粟未收，农夫愁怨。陛下责臣以营利，是以未敢对也。”帝谢之。复以其侄忱为司州司马。

忱尝候其再从伯，自洛往郑州。日晚，道左闻呻吟声。下马披蒿莱寻之。见一病鹤，垂翼俯味，翅上疮坏无毛，恻然哀之。忽有白衣老人曳杖而至，曰：“郎君解哀此鹤耶?若得人血一涂，即能飞矣。”忱颇知道，性高逸，遵曰：“某请刺臂血。”老人曰：“此志甚嘉。然须三世人血方可，君尚未是。唯洛中胡芦生，三世人矣。郎君非有急切，岂能却至洛，而为求耶?”忱欣然告返。访见胡芦生，具陈其事，拜祈之。生无难色，取一石合子，大如两指，以针刺臂，滴如乳下，满合以授忱，曰：“无多言也。”复至鹤处，老人喜曰：“固是信士！”乃以血尽涂鹤疮上，言与之结缘，谓忱曰：“我所居不远，可少留也。”忱以丈人呼之，随行数里。至一庄，竹落草舍，庭无狼籍。忱渴甚，求茗。老人指一土龛曰：“中有少浆，可就饮之。”忱视龛中有杏核一扇，大如笠，中有浆，色正白。力举饮之，味如杏酪，不复饥渴。忱愿拜为仆，老人曰：“君有世间微禄，不可久住，贤叔谞，真有得者。吾与之友，出入游处，君自不知耳。今有一信，凭君达之。”因裹一幞物，大如羹盎，戒毋窃开。共视鹤疮，已生毛矣。谓忱曰：“向饮吾浆，当哭九族。但须戒酒色。”忱还洛下，将窃开其幞，四角皆有赤蛇出头，乃止。致其叔，开之，有物如干麦饭，谞食之。遂入王屋山养静。

渤海侯高适，初举有道科。与裴氏叔侄交厚，同献《仁王经》，言奉之多诸利益。后积功封侯。至是卒。九月，帝出《仁王经》，二宝舆载之，百官迎从至资圣西明寺，讲之以荐亡禳寇。

是月，怀恩复诱虏入寇，中途暴疾而死。回纥、吐蕃合围泾阳。子仪单骑免胄而前，执药葛罗手，责其负约，酾酒为誓。诸酋长罗拜曰：“军中巫言：‘此行安稳，见一大人而还。’信矣！”吐蕃闻之遁。改元大历。

是夏，括州大旱。李阳冰时为缙云令，祷于城隍，约三日不雨，焚其祠。如期，雨大降。秩满，居吏隐山，多题咏篆刻。

宰相元载专权，请百官论事，先白宰相。颜真卿上疏，以为不可。载谓诽谤，贬峡州别驾，寻移抚州。暇时，访麻姑仙坛。荒芜阙人住持。召仙灵观道士黄道进二十七人，住洞灵观。又以高行女道黎琼仙七人，居仙坛院。真卿撰《仙坛碑》并书。

丁未春，子仪入朝云:“真卿、李泌，不可久处闲散。”戊申夏，征泌于衡山，赐金紫。为作书院于蓬莱殿侧，帝时过与议。欲相之，固辞。闻钟陵客崔希真善鼓琴、工绘事、好修养术，言于帝。召之，已去矣。

希真于去年十月朔，临晨出门。方大雪，一老人蓑笠避雪庑下。异之，揖以入。去蓑笠，见神骨非常，益敬之。问曰：“家有大麦面，即以充饭可乎?”老父曰：“大麦受四时气，谷之善者也。能沃以豉汁，则弥佳。”崔命家人具之。又献松花酒，老曰：“花涩无味，野人能令其醇。”于怀中取一丸药，色黄而坚，以石碎之，置于酒，味顿甘美。复以数丸遗崔，曰：“服此，可以延年。”请问姓氏，笑而不答。崔入宅，于窗隙窥见其于帏幄前所挂素上，如有所涂，瞬息而罢。少顷，复具馔献。崔复入内而出，则已去。遂践雪寻踪数里，至江入芦州中。见一大船，中数人，皆奇状，而老父在焉。崔遍拜。一人顾笑曰：“葛三乃见逼于伊人。”回谓崔曰：“尊道严师之礼，不必然也。子自有明师，后当遇之。”遂放舟去。崔归视幄中，得图焉，有三人、二树、一白鹿、一药笈。其二人手执玄芝，一倚树。树似柏，断干为风所败，根相连属。非常意所及。所闻茅山李涵光有道，将图并丸往问。李曰：“此稚川第三子璝所画也。写神人形似朽木，若谓得道者寿过松柏耳。其药乃千岁松胶，不易得者也。”崔服之。遂辟谷，弃家。

涵光为人忘情周物，洁己斋心。常谓《道德经》乃帝王之师，撰《论三玄异同》。帝见其着述，召语，深契其旨。加号“文靖先生”。请居茅山，皆称“天师”。鱼朝恩久慕其名，因遣人致意，求养生之说。天师曰：“道德者，公也。轻举者，公中之私也。虽见其私，亦圣人之存教。若求生徇欲，类于捕风捉影。我不知也。”遂怡然顺化。使者回报，朝恩叹息终日。

乙酉春，长安令杨泰明求谒子仪，劝令公勿轻杀。以享全福。公然而谢之。泰明恬淡不贪爵禄，素默敬礼文昌帝君，依《大洞经》行持。常造松柏香，祷于九天使者。屏迹尘世。一日，语家人曰：“吾将往晤谭仙官也。”遂不复返。

时陵州有司奏谭子池灵异，帝遣朝恩往祀。谭子名宜，陵川民叔皮之子。开元末年生，堕地即能言。数岁，身逾六尺，髭须风骨，俨若成人。不饮食，行及奔马。二十余，忽失所在。远近以为神人，乡里立庙祭之。大历元年忽还，霞冠羽衣，白父母曰：“儿为仙官，不当久在人世。虽忆念，然不宜作此祠庙，恐为物所凭，妄作威福以害人。请毁之。庙基下黄金甚多。撤庙后，凿地取金，分散贫民，救济乡党。”言讫，腾空去。父母如其言。毁庙掘地，得金无数。所掘处，灵泉涌出，澄澈异常。郡邑祷祝池上，皆灵应。进士周郭藩为诗纪其事。朝恩赍旨虔祭，池中起白气一缕，冉冉绕抱其身。骇而返。庚戌春，元载密奏朝恩专恣，帝令缢杀之。载忌李泌有宠，出为判官。

帝昼寝，梦一人曰：“太华山有黄帝坛，盍访而封拜之，当获大福。”帝觉，即日诏监察御史韦颂驰驿诣寻。至山下，州县陈设，一店具饭，所有行客悉令移之。一老翁谓店主曰：“韦侍御一餐即过。吾老病不能他去，但于房中坐得否?”店主从之。少顷颂至，闻房中嗽声，遣人视之，乃一老父。访其何姓，答曰：“姓韦。”颂曰：“相与宗盟，合有继叙。”邀与同席。老父因访颂之祖父官、讳，又访高、曾为谁，颂曰：“曾祖讳某，任某官。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所往。”老父喟然叹曰：“吾即尔之高祖也。初名从，有二子，尔即吾小子之曾孙也。岂知与尔相遇！”颂涕泣再拜，父止之曰：“今为尔祖母及二祖姑辈，入郭求少脂粉耳。”有一布襆，指曰：“襆内有茯苓粉片，欲货于市。尔将何之?”颂曰：“奉敕于此山求真坛。州县及乡人，莫有知者。”父曰：“莲花中峰有一古坛，仿佛馀址。此当是也。”遂与颂同宿。绝粒不食，但饮少酒及人参茯苓汤。明日，颂将入山，父曰：“与尔同去。”颂以马让之，父曰：“吾当杖策先行。”颂乘马奔驰，常在前二十步。至山足，道险下马。随行里许，见三妪在石室，父曰：“此尔祖母、祖姑也。”颂悲泣拜见。祖母可八十岁许，姑各十四许状，俱垂发，各木叶为衣。相见甚喜，谓曰：“年代变迁，一朝得见玄孙，欣慰久之！”颂与父上山访坛。登攀危峻，颂几疲。父步若飞，回顾而笑。直至中峰西南隅，果有一坛。颂洒扫拜谒，立标记而回。却至石室，颂曰：“奏报毕，当请假觐视。”父曰：“努力事君，无相念也。”颂回奏，帝叹异。遣颂赍手诏入山，令刺史礼邀。数日寻访不获，询山下故老，云：“自幼见其每二三年一至城郭，颜状只如旧。”颂望山恸哭而回。帝闻之怅恨，具以其事迹宣付史馆。

辛亥春，元载又移置真卿于湖州。至任，公事之暇，因访张志和。宝应初，志和为亲丧致仕。肃宗赐奴婢各一。志和配为夫妇，男曰渔童，女曰樵青，使棹小舟游行。人问其故，答曰：“渔童使其奉钓收纶，芦中鼓枻。樵青使其苏兰薪桂，竹里煎茶。”归与兄松龄同隐。着《玄真子》，即以自号。有韦诣者，为撰《内解》。志和又着《大易》十五篇，其卦三百六十有五。遨游江湖，号“烟波钓徒”。垂钓不设饵，志不在鱼也。以舟为居，行无常处。闻真卿来，谒之。真卿见舟敝漏，请更之。不可。欲馆于精室，谢曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”善图山水，酒酣或击鼓吹笛。尝撰渔歌，舐笔辄成。真卿与客陆鸿渐、徐士衡、李成矩等会饮，倡和为《渔父词》。志和首唱，曰:

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠、绿蓑衣。斜风细雨不须归。

人间欲避风波险，一日风波十二时。

诸贤共和二十五首，遂相夸赏。志和命丹青剪素，写景夹词，须臾成五本花木禽岛山水景象。奇绝踪迹，古今无伦。真卿与宾客传玩叹服。鸿渐问其孰与往来，对曰：“太虚为室，明月为烛，与四海诸公并处，未尝少别。何有往来?”松龄恐其放浪不返，为筑室于越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧，和词招之：

乐在风波钓是闲，草堂松桂已堪攀。

太湖水、洞庭山。狂风浪起且须还。

朝廷尚觅玄真子，何事深藏山水间?

志和还居之，豹席棕德，以为遁世。观察使陈少游往见，为留终日，表其居曰“玄真坊”。以门隘，为买地大其闳，号“回轩”。巷门阻流水无梁，少游为构之，人号“大夫桥”。真卿游平望驿，志和酒酣为水戏：铺席于水上，独坐饮酌笑咏，其席来去迟速，如刺舟声。复有云鹤，旋覆其上。真卿亲宾参佐，莫不骇异。寻于水上挥手谢真卿，上升而去。

辛亥六年，帝以韩休之子滉判度事。为人廉勤，精于簿领，作赋敛之法。值岁丰稔，仓库始充。

幽州常苦旱，有石巨者，性好服食。忽遇疾，百余日，体赢而神不衰。谓其子曰：“河桥有卜人，可暂屈问。”子还云：“但一老姥耳。”巨曰：“正此可召。”子延至。巨卧堂前纸橘中，姥径造巨所，言甚细密。巨子在外，听之不闻。良久姥去。后数日，旦有白鹤从空下，穿巨纸橘，入巨所和鸣。食顷，化鹤俱去。巨子往卧所不复见，即随鹤奔去。至城东大墩上，见大白鹤数十相随，冉冉而灭。节度使李怀仙召巨子，曰：“此妖讹事，必汝父得仙。境内苦旱，当为致雨。不雨杀汝！”巨子归，焚香上陈。怀仙使金参军赍脯至巨宅致祭。其夕大雨，远近皆足。以其灵应，乃于宅立庙岁祀。未几，怀仙为其将所杀。诏朱泚代之。

乙卯春，魏傅田承嗣反，诏发诸道讨之。承嗣谢罪，与诸节度结为盟，期以土地传之子孙。承嗣患肺气，遇热增剧，每曰：“若移镇河东，纳其凉爽，可延数年之命。”乃募武勇十倍者，得三千，号“外宅男”，而厚其恤养。常令三百人夜值州宅下。选日将并潞州。薛嵩忧惧，咄咄自语，夜漏将传，犹杖策庭际。

嵩家有青衣号红线者，善弹阮咸，通经史。嵩使掌笺表。尝大宴军中，乐作，红线曰：“羯鼓音悲切，击者必有事也。”嵩素晓音律，召问之，云：“妻昨夜亡。不敢求假。”嵩遽放归，而甚异红线。时线侍阶侧，启曰：“主自一月不遑寝食，岂为邻境乎?”嵩曰：“非尔能料也！”线曰：“某诚贱品。亦能解主忧者。”嵩异其语，问：“计何出?”线曰：“此易与耳。某请至魏城，觇其有无。今一更首途，二更可复命。请先定一走马，具寒暄书。其他，待某回也。”嵩曰：“然事当济否?”线曰：“无不济。”乃入房饬行具，梳鸟蛮髻，贯金雀钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履，胸佩龙文匕首，额书太乙神名。再拜而起。嵩乃闭户背烛危坐。常饮不过数合，是夕举觞斗余不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠露，起视即线回矣。慰问事谐否，曰：“幸不辱命。亥刻达魏，凡历数门，遂及寝所。外宅男止于房廊，睡声雷动，中军士卒徒步于庭。抵其寝帐。田亲家翁醉眠帐内，头枕文犀，鬐包黄縠。枕前露一星剑。前仰开一金合，内书生身甲子与北斗神名，复以名香美珠散盖其上。侍人四布，寝卧狼籍。遂持合以归。夜漏三时，往返七百里，冀减主忧，敢言其瘁！”嵩乃发使入魏，遗书曰：“夜有客从魏中来，云自元帅床头获一金合。不敢留驻，谨却封纳。”使者明晨至而请见。承嗣遽出，既见合，惊怛绝倒。遂专使具厚礼于嵩，答书曰：“某之首领，系在恩私。便宜知过自新，不复更贻伊戚。”由是皆传潞州有异人往来。河北河南，信使交至。忽一日，线辞去，嵩曰：“汝长我家，今欲何往?予方赖于汝，岂可议行?”