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第175章 重阳子畅发玄风 七金莲阐明法乳（第1页）

崔问姓氏，曰：“生江口，长山口，今为守谷客。君知檄炖煌宋纤、阳翟杜生乎，予亦此流人也。”崔叩问两人即知尔所行。师曰：“纤有远操，不与世交，居酒泉南山，受业三千余人，不应州郡辟。太守杨宜画其图于阁上，出入视之，作颂曰：‘为枕何石，为漱何泉，身不可见，名不可求。’酒泉太守马岌具威仪，鸣铙鼓造焉。纤登重楼距之。岌叹曰：‘名可闻而身不可见，德可仰而颜不可靓。今而后，知先生人中龙也。”铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青璧千寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’年八十，笃志不倦，卒谥玄虚先生。杜生行列五郎，去县三十五里，惟屋两间，前空地丈余，不出篱门三十年。黎阳尉访之，布袍草履，室中萧然一榻。择日卖药，端坐观书，气韵旷夷，言词清简。皆有道之士。予实慕之。”崔意其狂妄，师遂还寓。明日，崔谒李太守述之。李曰：“此洞宾也。”亟往叩其户，应声远，再呼不应。排户入，阒焉无人，壁有诗曰：

腹内婴儿养已成，且居尘市暂娱情。

无端措大刚饶舌，却入白云深处行。

崔恨叹无缘。李曰：“师曾题《促拍满路花》于长安酒楼云：

西风吹渭水，落叶满长安。茫茫尘世里，独清闲。自然炉鼎，虎绕与龙蟠，九转丹砂就，一饵刀圭，便成陆地神仙。降从他富贵，拥华轩，到了亦徒然。黄粱犹未熟，梦惊残。是非海里，终久立身难。拂袖江南去，再游湓浦庐山。

相与叹懊不已。

时吕师谓重阳曰：“予作诗文，为世集而刊之，文字舛讹。惟前岁廷平陈谷神得一重刻者无误，此二词惜遗于集，入之可藉悟后学。”重阳应，谢钟师授诚曰；

九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛。

重阳谨受，拜辞二师，立愿普化三洲，同归五会。乃设一榜，随所在悬之。文曰：

窃以平等者，为道德之祖，清净之源，乃金莲玉华之本，三光七宝之宗。普济群生，遍照世俗。银焰充盈于八极，彩霞蒸满于十方。人人愿吐于黄芽，比比不游于黑路。工华者，气之宗。金莲者，神之祖。气神相结，谓之神仙。心忘念虑，即超欲界。心志境缘，即超色界。心不着空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之源，性在清虑之境矣。

有先辈云游者见之，叹曰：“愿力洪深，真旌阳再世。”

戊戌春，重阳东行显化。时高丽、西夏致贡于金，却之。金葬宋辽宗室于河南。又以衍圣公孔总兼曲阜县事。重阳曰：“金主所行皆帝度，故能主中夏也。”是秋，宋太尉李显忠卒。生而神灵，立功异域，父子破家殉国，志复中原。帝命绘像阁下。八月，行宫留守刘珙卒。已亥春，诏录赵鼎、岳飞子孙，赐以京秩。庚子春，右文殿修撰张拭卒。朱熹与黄干书曰：“吾道益孤矣。”是冬，资政殿学士胡铨卒。辛丑秋，着作郎吕祖谦卒。朱熹进直徽猷阁。壬寅秋，徙熹江西提刑，辞不拜，乞奉祠。是年四月十四日，谭州兵马都监赵不间于太平观作鹤会，一道人摄衣升殿，不与人揖，经入知堂房内不见。但壁上一绝云：

这回相见不无缘，满院风光小洞天。

一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。

不间录呈熹详之。熹曰：“洞宾也。”

师盖自严州度唐广真而至。广真唐氏女既嫁，得血疾，梦道人给药，服而愈，自是入道。初往苏，谒蓑衣何真人，何称之为仙姑。于二月间，赴郭氏饭，未竟，蓦然还寓，昏兀如醉，两夕小苏。言方饭次，若有唤我者出门，逢吕纯阳、曹混成，引至海边，跨大虾渡海，因随游洞府，及到冥司。吕祖又令至庐山，子虚真人崔元静洞中学书，书大字诗二百余篇。吕祖问曰：“汝欲超凡入圣耶?身外有身耶?留形住世耶?弃骨成仙耶?”对曰：“有母尚存，愿尽孝道。”曰：“如是，则且留形。”遂以丹一粒分而为四，投之盘中，圆转甚疾，攫其一吞之，倏忽而苏。自此辟谷，以符水治人疾，良验。上皇闻之，降香往请符水。至是冬，召入德寿宫，宣问灵验是何法?对曰：“但以心为法，以神为符，以气为水耳。”上皇书“寂静先生”四字赐之，遣还。尝语人曰：“符水仅救人疾苦，若数之修促，非能回天也。”

乙已春，金太子允恭有疾，遍求医药不得。金主宴宗戚于会宁。或言龙门山丘处机有道。往召，辞不赴，允恭遂薨。重阳至山谓处机曰：“子之道业，当为诸子之冠。然行道济时，廊庙更易言行之间福及群生，自后有召，弗却可也。”处机领命，重阳遂回宁海。处机初得师傅，二十七岁，乃入蟠溪，穴居修道。战睡魔，祛杂虑，胁不至席。至三十岁，复居陇州龙门，苦行潜修，虚无妙合，始得成道。闻宋廷任用正人，思欲观其气象。

丁未春，以周必大为右丞相，留正参知政事。冬十月，上皇崩。帝致丧三年。戊申春，范成大为剑南采访使。于青城山遇一羽士，紫髯过腹，双眸如电。因问其姓氏，笑曰：“予即姚平仲也。”并述得道之由，长啸震响山谷，跨青骡飞行于层峦而去。成大遂辞官归吴，隐于石湖，咏诵不辍。偶得诸家丹法，深为羡慕，苦无道长亲炙，闻丘处机有道，又限于南北弗克往。金主复聘处机至燕问道，对以“仁民爱物，修德敬天”。金主设馆敬礼，处机苦行，仍如蟠溪时。乃言东牟王处一于金主，亦即聘之。重阳前于登州又传道于谭处端、王处一、郝大通。处端中年患痹，师事重阳，每旦重阳以盥余令洗面，久而疾愈。乃授以道，以宿业重，后遇醉徒殴击，折齿流血，长真忍受。丹阳曰：“一拳消尽多生业。”至丁未岁七月十二日道成，作诗而逝。末句云“涌出阳神独自归。”异香满室者数日。大通与谭王同受道，家巨富，志不苦励，长真玉阳激劝之。至岐山遇钟祖，复为发明，乃改名号游于赵魏间，修而成道。处一受道于重阳，居云光洞修真，志行坚苦。道成大着灵异，度人逐鬼，踣盗碎石，出神入梦，召雨撼峰，烹鸡降鹤，起死嘘枯，不可殚述。至是，应召至燕，金主试其术，大副宸衷，隆礼加遇。嫉者饮之以鸠，乃归寓入水，池涸而不死。辞归隐去。

已酉春，金主雍殂，太孙璟立。宋帝自高宗崩，即欲传位以终丧，至是退居重华宫，太子即位。尊帝为寿皇。立李妃为后，庆远节度李道之女。道帅湖北，闻道士皇甫坦善相人，乃出诸女拜之，坦见后惊不敢受拜，曰：“当母天下。”高宗召坦，坦为言之，遂聘为恭王妃，至是立为后。性极妒悍。高宗尝曰：“是妇将种，吾为皇甫所误。”庚戌春，改元绍熙，廷试举人。是秋金初设经童科，时孔总卒。以其子元措袭封。辛亥春，宋行刘孝荣所造会元历。帝有疾，政事多决于后，益骄恣。寿皇往南内责后，后诉于帝。禁帝不朝重华。壬子冬，帝因群臣极请，始朝。

王重阳既得丘、刘、谭、马、郝、王、孙，已是七朵金莲之数。忽召诸子曰：“昔袒师授我偈言云；人当生于忠孝之世。今上不行其道，我将赴约蓬瀛矣。”门人惶惧，乞遗世语。重阳曰：“三年前已题于壁矣，汝等犹未省乎?”复宣曰：

地肺重阳子，强呼王害风。

来时随日月，去后任西东。

作伴云和月，为邻虚与空。

一灵真性在，不逐世人同。

诵毕，奄然返真。白鹤翔空，青鸾绕汉，仙仪冉冉，高出云端。士庶官僚，号呼瞻拜，靡不赞叹。师于升遐之后，濬仪桥下谈玄，诱臧老之心。刘蒋溪头赐药，愈张公之病。或舞蹈于昆明池右，或吟咏于终南境中，皆以表其不死也。继在文登县作醮，于五色云中见白鼋甚大，皆有莲花，师端坐于上，神变无穷，不能备录，东海西秦劝化道俗。

时孙不二于洛阳行化，门人请求道要，不二书《卜算子》词示曰：

握固披衣候，水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮醍醐酒。妙术都无顷刻间，九转丹砂就。

其他题咏甚多。癸丑正月初四日，忽谓弟子曰：“师真有命，当赴瑶池。”遂沐浴更衣。书颂曰：

三千功满超三界，跳出阴阳包裹外。

隐显纵横得自由，这回不复归宁海。

跏趺而处顺焉，香风散漫，瑞气氤氲。马丹阳亦传道于李大乘、赵蓬莱、韩清甫、宋披云。丹阳是日于宁海环堵中谓门人曰：“今日当有非常之喜。”辄歌舞自娱，俄闻空中乐声，仰见不二乘云而过。仙童玉女，旌节仪仗，拥导前后，俯谓丹阳曰：“先归蓬岛待君也。”丹阳与诸弟子叙谈。二鼓，风雷大雨震动，遂东首枕肱而化。是夜酒税监郭复中闻有叩门者，启视乃丹阳。索笔书颂曰：

长年七十一，在世无人识。

烈雷吼一声，浩浩随风逸。

掷笔而出曰：“吾闻北人能崇儒好道，将居东海之滨，以观其盛焉。”比晓闻丹阳已逝，方悟所见是阳神也。

癸丑秋，金主释奠于孔子庙，北面再拜。以孔文远袭封衍圣公。宋使至金，金人问“朱先生安在。”使者还述，诏熹知潭州。寿皇有疾，丞相留正，率群臣请帝问疾，不从，皆恸哭而出。甲寅夏，寿皇崩。帝以疾辞不出，留正称疾遁去。帝临朝，忽仆于地。枢密赵汝愚等请太后诏嘉王扩成服即位。汝愚乞召还留正，立韩氏为后，以汝愚为右丞相。乙卯改元庆元，后季父侂胄排斥正士，引用奸邪，安置大理寺丞吕祖俭于韶州，改置吉州，草履徒步，卖药自给。其弟祖恭以布衣劾侂胄兄弟，忠义齐名。冬十月窜汝愚于永州，至衡州暴卒。

前谏议李元尝隐嵩山茅舍，冬寒当户炽火。有老人戴大帽子直入炙脚，良久问曰：“知君有志，颇能同去否?”因自言，某秦时阉人，被祸得道。乃去帽，松髯伟甚，曰：“此皆山中所长也。”元沉思久之，答曰：“家事未了，更数日得否?”老人揭然而起曰：“公意如此。”遂出门去。之牵衣愧谢，不可暂止。后日遍访，悉无其踪。闻南岳道士秦保言，勤于焚修，通于神明，曾自注生真君曰：“上仙何以须纸钱，有所未谕。”既而夜梦真君曰：“纸钱乃冥吏所籍，予何须此。”明旦保言言之，自后焚纸不化，岳中人益敬信。李元远来谒问，保言云：“实无知。本山有隐者，不识其名姓，因卖药，数往来于衡山寺，或时四五日无所食，僧徒怪之。复来寄宿，寺众接敬甚厚。会乐人将女诣寺，其女有色，众欲娶之，父母求钱五百千，莫不引退。隐者闻之，邀僧往看，甚喜，将黄金两锭，正二百两，谓女父曰：‘此金值七百贯，今亦不论。’付金毕，即将女去。乐师时充官使，仓卒便别。隐者示其所居，云去此四十余里，但至山当知也。乐师夫妇事毕，忆女往访，见一朱门崇丽，叩问，隐者与女俱出迎接。初至一食，不复觉饥，留连五六日，将还。隐者以五色箱盛黄金五挺赠送，谓曰：‘此间深邃，非复人居，自后无烦更求也。’违命重往，惟见山草烟云而已。”李元闻是言，拉保言请问乐师路径，虔往访之。一老坐林中笑曰：“故人来也。”元端视，乃戴大帽叟，殷勤拜见。相与入山洞，留居耳房养静。李、秦稔知世道如此，虽圣贤莫能挽回，遂愿终隐于此。

朱熹欲论侂胄之奸，弟子咸谏止不听。蔡元定请着龟蓍之，遇遁之同人。熹默然，取奏宗焚之。丙辰，以京镗为右丞相，叶翥倪思知贡举，稍涉义礼者悉见黜落，六经论孟学庸之书，为世大禁。削熹官，窜元定于道州。元定生而颖异，父发，以程氏语录、邵氏经世书、张子正蒙授，曰：“此孔孟正脉也。”元定辨析其义，登建阳西山绝顶，忍饥啖齑读书。闻熹名往师之。熹叩其学，惊曰：“此吾老友，不当在弟子之列。”尤袤、杨万里交荐于朝，不起。伪学之论兴。元定曰：“吾其不免乎！”及闻贬，不辞家就道。熹与诸子饯之，座有汝下者。元定杖履与子沈行三千里，脚为流血，无几微见言面，至舂陵，来学者日众。或谓宜谢生徒，元定曰：“彼以学来，何忍拒之。若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”