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第4部分（第5页）

吴书来领命上前，接过路全手上的信。

“粘杆处的？”

“回皇上，是的！”路全毕恭毕敬的站起来，回道。

乾隆打开信封，上面写着两句诗——月上柳梢头，人约黄昏后。后面的署名只写了一个‘八’。

乾隆微皱着眉头，过了半晌才转开了头，看向散朝后群臣们离开的方向。然后便把信纸给收了起来。

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。（自百度小受）

乾隆穿着常服，坐在马车上看向窗外热闹的街市。看着外面卖的各种巧果和其它应节之物，才发现今天竟然是七夕。

为了应景，便叫吴书来去买上一斤的巧果。

巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

吴书来买了一斤，还拿了一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。

巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。

而吴书来买来的正是‘花瓜’。

把‘果食将军’赏经了吴书来，随手拿了一个雕成牡丹的‘花瓜’轻轻咬了一口，便皱起了眉头。

太甜了！

乾隆轻叹了口气，把‘牡丹’给扔了出去。

“爷，已经到了！”

马车停了下来，乾隆看向窗外，确实的到了和府。

在吴书来的搀扶下，乾隆缓缓下了马车。

和府门外，善保早已候在府外了。

乾隆看着站在大门口的善保，夕阳西下，剩下的几缕阳光照在他的身上，竟让乾隆看着有丝恍惚。

和府离大街不远，乾隆隐隐的听到女孩们唱的乞巧歌——

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

正文　第十一章

自册封皇后之后，乾隆便在坤宁宫留宿了半个月，以示恩宠。

随后，帝后分别搬回了养心殿和翊坤宫。

乾隆又翻了牌子，在养心殿宠幸了每一个升过份位的嫔妃们，同时也包括了令妃。

但是，令妃却并没有感觉到任何的恩宠。

清代嫔妃侍寝与各代不同，不是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸／体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。（自百度小受）

而在升为令妃之前，还是嫔的她就与其她的妃嫔不同。