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1531太平道天师道（第2页）

只是随着苏午逆转光阴，带着张角残余性识至此，倒令局势生出了微妙变化。

此后，那肥壮将军的言辞也验证了苏午的猜测。

张角将拜倒在地的肥壮将军搀扶了起来，他盯着对方的面庞看了一阵，忽道：“你是谁？

自我抱病不起之后，黄巾军内外诸事，我已无力打理，转托他人。

在此后发生了甚么？

黄巾军今下又是甚么局面？而今此间，我未曾见到有一张熟脸了。”

他话至最后，神色难免有些落寞。

那些曾经极其熟悉的面孔，大抵是不可能于今时再现。张角内心其实清楚，那些曾经与他并肩作战的人们，早已化为一缕缕青烟消散在天地之间――他本也该是如此宿命，如今只是因缘际会之下，又活了一回。

他借着那肥壮将军的话头，很快了解自己先前于他人眼中，是个怎样状态――在诸黄巾眼里，他害了一场大病，此时本该卧病不起。大家对他忽然‘病愈’出来走动，都有些措手不及。

而如今这一支黄巾军中，应是眼前的肥将军当家做主。

肥将军被张角搀起身，有些受宠若惊，他反手搀住了瘦得皮包骨头，好似一阵风都能将之吹倒的天公将军-张角，又与张角、苏午说道：“禀报渠帅，禀报道魁，我名作‘褚燕’，常山真定人。

这里不是说话的地方，渠帅，道魁，请随我到营帐中，小将把前事一一与您分说清楚。”

褚燕虽是在回应张角之问，但亦兼顾了苏午。

他对于苏午，更有三分未知原因的敬畏，是以对苏午处处重视，不敢有丝毫忽略――反观周遭黄巾流民，先前只是聚拢在张角周围，七嘴八舌地向张角询问种种问题，根本不在意张角身旁的苏午，视苏午若无物。

两方迥然不同的反应，已令苏午洞知，自己前身虽为‘太平道魁’，但这个太平道魁的身份，应当只有黄巾军中各路首领骨干知悉，至于普通黄巾军士，虽知太平道魁之名，但也不曾有几人真正当面见过。

张角称苏午前身为兄长，他们亦曾并肩作战。

从张角之处，或能了解前身更多故事。

褚燕引着苏午、张角一众去了营帐之中，他迎苏午、张角于主位，而后将张角大病之后的情况，一五一十地讲了出来：“苍天失其道，九州共击之。

自苍天引天河之水倒灌九州，致使九州诸地，灾祸频起，厉诡纷纷以后，道魁为解天河之患，乘通天大河泅渡天河源流，一时消息全无。

而后‘天之号令’大肆搜杀天下义士，渠帅因与‘天之号令’相斗，身患大病，此后一病不起。

至道魁失踪，渠帅大病以后，地公将军、人公将军引兵与天下诡帅争斗，兵败身亡，黄巾军就此彻底分作大小百余支，分散天下各地。

汉中之地，即有名‘张修’者，创五斗米道，以五斗米治天下诡病灾患，网罗教众无数，虎踞巴蜀之地，此后又有名‘张鲁’者，并张修之兵，取张修而代之，改良五斗米道。

因张修掌握‘故始巫道’，创立五斗米道亦多发扬巫法，此时五斗米道法，可以斗米困缚厉诡，引苍天厉诡而为己用，而张修役使之诡，足足百千之多，是以世称其为‘鬼巫’、‘鬼师’。

张修之后，有名‘张鲁’者，领五斗米道一支传播于巴郡蜀地，其称祖父‘张道陵’传有‘太上玄元’亲授三天正法，因而将三天正法与五斗米巫道相结合，果然神通广大，使蜀郡之诡望风披靡。

自此后，张鲁于蜀郡被尊称为‘师君’、‘系师’，以此别于张道陵‘祖天师’之称。

其后，张鲁、张修同道汇合，张修不知所踪，张鲁兼并天下五斗米道教众，改‘五斗米道’为‘天师道’，使故始巫道与‘三天正法’融合，主尊‘原天三清大神’。

至于今时，天师道已然归附于苍天，获得了绝大利益。

而我们太平道日渐式微，至今已少有人知了。

现今天下之间广有传言：天师道系师‘张鲁’之子‘张盛’，自言醒觉宿慧，实系祖天师张道陵一个念头转世下生，其欲效仿祖天师祭献八部鬼帅、六天故鬼以开天门故事，乃征讨四方之贼，献于苍天宗庙之中，使‘原天三清大神’显真降世。

而张盛欲献四方之贼中，即有东方黄巾贼。”