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卷二 有情劫 第三十一章 舜若多性可销亡烁迦罗心无动转（第2页）

“奶奶，我师父此刻却在哪里？”承乾忽想起玄奘。

“玄奘法师乃当世大德，是你的师父，又救了你的性命，老身久已闻名，也正要拜见。那牛鼻子道士丘处机说要和他论法，此时不知说完了不曾，我们且过去看看。”

三人走出空寂殿，穿过重重楼台廊宇，往丘处机所居龙汉殿而来。

“金刚经云：若以色见我，以音声求我。是人堕邪道，不能见如来。”

“以故可知，凡立寺建塔，祈福造像，燃指供佛，延寿消灾，转经拜忏，诸有声有色，一切有为之法，皆非佛法，已堕邪见，乃为外道。今之阎浮提众生乃深陷声色外象之中，以妄为真，假空说有，惘惘惑惑，无复忆念瞿昙当日传法真义，我故借人主之力而悉破除之，伪法破尽，正法独彰，去伪存真，即此之谓也，我又何过之有？”

龙汉殿内，丘处机手挥麈尾，侃侃而谈。

“如真人所言，也不过是皮毛外象，只知其一，不知其二，尚自沾沾自持。”玄奘霍然立起，手持木杖，踏上一步，厉声开言。

“何谓其二，愿闻其详。”丘、马二道微笑如旧。

“大悲世尊既入般泥洹，阎浮提世界一切有情众生已不能复睹世尊之相好庄严，不能复闻世尊之微妙言论，使世间亿兆大众，何所依归？故此先有结集，后有经卷，有塔刹，有寺院，有佛像，皆因深忆念世尊所至，斯又何过之有？声色外相，固非正法所在，不过权便而已，然而又何害于正法？若重外象而轻正法者，乃宿业所聚，学法不深，传法不力，罪在我僧，世间大众何过之有？”

“好个罪在我僧，法师果大仁者。”丘、马二道不怒反笑，轻轻拊掌。

从是西方，灵鹫山上，大雷音寺，大方广金刚狮子座前，现大圆智镜，放千光明，内外玲珑，遍照三千大千世界，五乘圣众举目同观，正见玄奘持杖扬臂，慷慨陈词，身后红马扬尾奋鬣，似欲发足奔腾。

听到最后一句“若重外象而轻正法者，乃学法不深，传法不力，罪在我僧，世间大众何过之有？”众圣合掌同念：“善哉！果仁者也，当得传世尊法印。”

龙汉殿内，丘处机道：“法师，你我各执一端，彼此难伏，只索罢了，且休争论。只是你适才提到瞿昙般泥洹，若有憾焉，似不满瞿昙住世过速？”

“诸佛出世，皆因缘乘会，修短有期，如优昙钵华，时一现耳，奘虽有憾，不敢强求。世间于今无佛，奘等为僧伽蓝摩，渡世之责，乃在我辈。”

“若法师将来得成佛道，当如之何？”

“愿我来世，成菩提时：见我身者，发菩提心；闻我名者，断恶修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛。虚空有尽，我愿无穷，如是，如是。”

此愿发时，大地震动，天雨曼华，那无尽虚空中亿万龙天皆隐隐赞叹：“善哉！善哉！”丘、马二道微笑不语，瘦老赤马泯耳低头，唯有石台上的四名道人听若不闻，巍然端坐，不动如山。

千华台上，文殊师利法王子、普贤王菩萨、观世音菩萨与诸大菩萨摩诃萨皆合掌当胸，低眉微笑。大悲世尊偏袒右肩，一臂垂地，微微颌首，亦低语云：“善哉！”举金色臂，轻轻一拂，天镜消融，寂然清净。

“玄奘法师在哪里，老身特来拜见。”窦太后苍劲慈和的声音在龙汉殿外响起。

脚步声响，几名小道士引着窦太后、白衣尼与李承乾进入殿内，丘处机与马钰站起身来，微微躬身：“这一位就是玄奘法师。”

窦太后见玄奘一袭白衣，清俊轩昂，点头道：“果然是有道之士，法师，信女迦陵有礼。”窦、萧二后躬身向玄奘合十为礼，玄奘忙合掌还礼，承乾又上前拜见玄奘。窦太后见礼已毕，转头对丘处机道：“丘道士，你可曾难为法师？你若难为法师，休看你是国师，老身也不能与你善罢。”

丘处机笑道：“太后说哪里话来，法师乃当世龙象，贫道岂敢无礼，适才我三人谈论甚欢，太后可请放心。”玄奘也道：“二位真人不曾难为贫僧，太后不必多心。”

窦太后道：“这也罢了。老身信佛，你这道士偏偏鼓动皇儿，灭佛屠僧，又受什么劳什子的太平真君名号，老身本来十分嫌恶，念你不曾难为法师，又出力助我祖孙团圆，便不与你计较了。”丘处机与马钰微笑而已。

“法师，这静轮宫是他一干道士所居，法师且不要待在他的地方，便请到信女所建瞿摩帝伽蓝安息。”——原来魏太武帝拓跋焘听丘处机之言，灭佛焚经，北魏数千佛寺几乎全被毁坏，唯有云中金城之瞿摩帝伽蓝乃窦太后所建，拓跋焘不敢废除，以此独存。