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生一不明白这样的机锋啊。道士讲话就是不喜欢讲明白，而是这样有一句算一句的忽悠人。这让生一感觉到非常的为难啊。

但是他请教道士具体的办法。道士说：“此乃天意，你若是能够悟透了，那便是一生的富贵，若是悟不透，那就是有血光之灾了。我能够为你指点迷津，那是因为我和你父亲有缘分。但是却不能救你。这也是我们的缘分。生死有天定，半点不由人啊。回到家以后，你自然就有解决问题的办法了。”

说完这些，这个老道士就不再言语了。这家伙像个大仙一样，很是能够忽悠人。

其实这个人已经不是当年的老道士了，而是当年老道士身边的那个道童而已。生一得到了神仙的指点，回去以后琢磨着老神仙的话究竟是怎么样一回事啊，什么叫做不识庐山真面目，只缘身在此山中啊。

这个时候他老婆泡了一杯茶过来，生一突然的明白了老道士的话是什么意思了。！~！

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第三百三十一章瓷器碎片

回到家中自然就是有解决问题的办了。

这不就是用茶水吗？当下他把浓浓的茶水涂在瓷器上，裂纹马上变成茶色线条，又把墨汁涂上去，裂纹立即变成黑色线条。

而且还增添了不少的韵味，让人看了都有一种心旷神怡的感觉，果然是神仙的法术啊。

这样，不经意中形成“金丝铁线”。结果更是引得皇帝的交口称赞，从此生一便是一生富贵吉祥。

陈星笑了笑说：“这个就是哥窑的传说，权且一听。这不是正史上记载的，但是确实是民间传说而来的。

也是哥窑身上的一个美丽的传说了。

这哥窑的确切的地址究竟在什么地方，那是到现在都没有一个定论的。

哥窑的来历也是相当的有争议的。很多人并不认为这是一个民间窑口，认为是官窑的可能更大一点。

但是在1956年以来在龙泉县的考古发掘中，即发现了黑胎青釉、细丝片纹的龙泉青瓷。

这个到底是不是哥窑的瓷器。但人们却仍有怀疑，因为传世的宋代哥窑，琢器造型多仿青铜器，俨然为宫廷用瓷样式，按理应出自官窑这是其中的一个疑问。

当然了这个问题的题出来，一看就知道是一个搞学术的人提出来的，要不然绝对是不会有人体出来这样的有书呆子气息的问题的。

这样地问题要是专业地研究瓷器历史地人绝对是不会提出来这样地幼稚地问题来地。

哥窑地瓷器想当年可是被皇帝看上地瓷器你管地是民窑还是官窑地。。只要皇帝看上地那绝对是一个好窑地。

皇帝既然是看上地窑口。不要说是烧制宫廷地器形了。就算是烧制龙纹都没有问题了。

正是烧制地瓷器也都是给皇帝用地。别人是不敢用地。根本不用担心逾制地问题。

因此这个问题也就根本不是问题了。想要真正地了解哥窑是什么窑口。就如果和上面说地一样。章生一地哥窑显然只是民间私窑？反正这样地问题找到了窑口以后就能够解决了。

当然了。还是有人非常地较真地。为解此疑问。1964年北京故宫博物院特请上海硅酸盐研究所对所提供地宋哥窑实物标本进行化验。结果证明其化学成分、纹片颜色和形式皆与龙泉青瓷有所不同。

研究者因而推断，宋哥窑似应出自南宋修内司官窑，只是因当时地官窑对民间保密，弃窑时又作了处理，故其窑址迄今未能发现。

不过我按照我自己的想法，可能就是因为哥窑烧制的时间短，而且秘方只有生一一夜人知道。

也就是说后人再也做不出来类的瓷器了。反正根据传说来看。哥窑不是被皇帝看上了吗？当然应该算是官窑的。但是老大生一去世，哥窑烧制不出来好瓷器了。

自然慢慢的被荒废了。二这个事情的直接后果就是哥窑的正确窑址到现在都没有能够被找到。这也是陶瓷历史上的一大悬案了。

哥窑是有瓷器没有确定地窑址的一个瓷器。就像是有孩子没有家一样。

当然了，要是哥窑的此次一旦是被找到的话，那这样的发现绝对是一个考古历史长的大发现。绝对不亚于法门寺庙的地宫里面发现的密色瓷器那样。

宋代哥窑在后世备受人们青睐，元明清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿哥窑或哥釉。但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。

因此价格上也就是相差甚远了。

现在市场上的一些瓷器里面有些哥窑要不是赝品地话，那就是元明清仿制地哥窑瓷器。

但是与真正的宋代哥窑一比，那就没办法比了，货比货地扔啊。曾经在潘家园有一个人花费了五万元，买到了一件乾隆的粉彩瓷器。但是有来证明这件瓷器是赝品，那个人好几次都想自杀，最后进了疯人院了。这话听了小李都有点恶寒的感觉。于是她就说：“陈老板，你搞搞清楚啊，这样的事情怎么总是从你的口中讲出来啊。

人家讲古董行里的事情的时候总是讲一些捡漏的事情，这些事情听了也是非常的振奋人心啊，但你这个人总是和别人不一样，你这样的人总是喜欢打击别人的收藏古董的积极性。

要是古董市场里面都是像你这样的人的话，那以后谁还能够去购买古董啊？反正是听了你这样的话。我是不准备买古董了，至少高于一百的古董的话我是绝对不会去碰的了。”

高阳也是在一旁说：“没有错，为了一件古董进精神病院，这样的事情我也是不会去参与的，根本就不只当的。