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第186部分（第1页）

或者是落地秀才，或者是落魄文人，反正不可能是范仲淹写的，要是像范仲淹这样的大家写的话，那历史上时不会没有记载的。

其实，要是进一步说，即便知道了这首诗的全部，但一句诗是如何与这种撇口、细颈、垂腹、圈足的器物联系起来的呢？

也很难说清楚。不过“玉壶买春”四字倒是可以查得到出处。

唐代司空图的《诗品&m；#8226；典雅》中有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹”的句子。“玉壶买春”四字在这里的意思是用玉壶去买“春”（“春”指酒），玉壶指玉制的壶或是指如玉一般的青瓷。

而且在王昌龄写的《芙蓉楼送辛渐》这样的一个名篇中就可以看的出来。

玉壶确实是当时对这样的酒瓶的一种称呼了。至于这种壶的形状是否就是现在所见的“玉壶春瓶”，二者是否能够直接联系起来，均难考实。

也有某种可能是后人用“玉壶买春”（或“玉壶买春”）来附会现在的玉壶春瓶，也未可知。

反正唐代的时候这个名词并没有推广开来。不得不说是一个遗憾的。

因为我们只有从前人的诗句中看到只言片语，并没有能够有足够的史料证明唐代就有了玉壶春瓶这个名字，非常遗憾啊。”

说到这里，汤姆陈一阵的的叹息。王大贵听了以后说：“那这样说来玉壶春瓶是宋代定型了。唐代不是也有这样的瓶子？”

汤姆陈点点头说：“确实就像是你说的样，宋代的这个玉壶春瓶子才开始慢慢推广，这个也是有原因的。

“玉壶春”是一种酒的名字，而这种酒在当时是“江州地区有名的上色好酒，就像好似现在的茅台一类的名酒一样。

这玉壶春必有一定的知名度，那么盛装这种酒的瓶子可能会是某种固定的造型就像是现在的玉壶春瓶一样可能会是撇口、细颈、垂腹、圈足的造型，因为这种酒长期盛行不衰，酒瓶的形状也为人们所熟悉，久而久之，人们便把这种造型的瓶子因酒而叫做“玉壶春瓶”。

当然了这样的推测是不是正确的，因缺乏直接的材料暂时还无法证明。

到底是先有玉壶春瓶还是先有玉壶春酒，这个就是公说公有理，婆说婆有理了。

争论了那么多年还没有一个定论，倒是小日本干脆，直接的就能够证明他们的玉壶春瓶是从我们的国家弄过去的，连考证的事情都不用做了。当时我们国家那也是真正的天朝上国啊。”

王大贵说：“也是我们的福气，日本人想有那么多的古墓还找不到古墓在什么地方呢。汤姆国家根本就没有这样的历史谜团可以考证。我们应该是知道满足了。”

王大贵这个家伙是倒是非常的知足，而且还算是爱国的一个人，比现在的那些汉奸要好多了。！~！

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第三百三十三章偏执狂

汤姆陈点点头说：“不错，要不是这样的话，我们也没有这样的古墓去发掘啊。

小王庄那样的古墓在我们国家应应该是不少的，但是在日本这样的国家确实是少见。

这是日本人非常羡慕的地方。就像是这个明代的玉壶春瓶一样，在我们国家也算是有一些了。

但是在日本就是少的可怜了，当时明朝的时候日本若是想从我们的这里进口一些东西的话并不是一件非常容易的事情。

就更不要说是哥窑的瓷器了，若是这个哥窑瓷器是完整的一个得花，那价格当然更是高的离谱的很了。”

玉壶春瓶是一个从宋代到现在都在烧制额瓷器类型，数量当然是多了。

当然，这个多是相对与哥窑这一类的瓷器来讲的。像是哥窑这样的一类瓷器，那就是少的可怜了。

价格自然也就上去了。日本没有这样的瓷器那也是一个正常的现象，哥窑的瓷器本来就是给皇帝汤姆家烧制的嘛。

王大贵听了汤姆陈的这话，想了想突然说：“你说这个时候在我们村子里面附近发现了哥窑的瓷器的碎片，那是不是说这样的古墓里面就会有哥窑的瓷器啊。

要是那里面真的有的话，可能就不是一件两件了。而且这样的瓷器也必定是完整的一个瓷器，到时候我们就发财了。”

汤姆陈点点头说：“有可能啊，你们小王庄那样的地方，不太可能有哥窑这样的瓷器传世，你是在那里土生土长的。你对这个事情有什么样子地看法啊。”

哥窑地瓷器不要说是在小王庄这样地地方就算是在北京上海这样地大城市里面都是不多见得。

这个时候王大贵非常地坚决地说：“放心。小王庄谁家有什么样子地东西我是非常地清楚地。绝对不会有什么哥窑地瓷器。

因此这个哥窑瓷器地碎片一定就是从别地地方来地。或者是当年建造古墓地时候失落在这里额也不一定。”

在小王庄有什么人家有宝贝地话当然是瞒不过王大贵了。

王大贵以前可是村子里面地一个村霸啊。汤姆陈点点头说：“希望如此吧。”

这样地情况下呀也是只能够希望是这样了。在这样地条件下人总是会往好地地方想地。