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第九章 八婆的来源周文王演易（第1页）

上一回爽约，中间聊了从伏羲开始到周文王之间这段时间发生的一个日食引发的政治军事事件。

这一次，不放鸽子了。直奔主题。

上次聊过，八卦《易》有两家“连锁“失传了，只剩下我们都比较熟悉的《易》。

我们就重点聊聊最火的八卦的这家“分店”——大名鼎鼎的《周易》，这就是所谓的“后天八卦”。

《易》前面加个“周”，就是指辣个男人，辣个姓姬的大咖（前文提及过，为远古黄帝一族姬姓的后代），就是姬昌，西部诸侯国为姬昌领导，受封西伯侯，在姬昌治理下国力日益强大，引起殷纣王（历史上臭名昭著的荒淫残暴君主）猜忌，把姬昌关在羑里（今天的河南省安阳市汤阴县城以北约4公里的羑、汤两条河之间的空旷原野上，这是有文字记载以来第一座国家监狱），司马迁在《史记》、《报任安书》说：

“文王拘羑里而演周易。”

周文王姬昌被囚禁拘留于羑里这个地方七年之久，

七年了，足足七年，你知道他这七年怎么过的吗？

天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行弗乱其所为。

昌哥很伟大，昌哥很努力，在监狱里他没有emo，也没有联合几个狱友挖地道越狱。

昌哥在这七年里，根据伏羲的八卦，推演出八八六十四卦，这七年是中国历史上极其重要的七年（另一个脍炙人口的“七年”，就是夫妻间的很痒的那个七年。）这六十四卦，其实作为先天八卦的补充和扩展，六十四卦命了卦名，做了卦辞，明了卦义。上下一脉相承，融会贯通。

这是对“八卦”的重要发展。

另外一个大咖，就是“我”的鼻祖——“我”就是老子，道家学派开山师爷，著有地位不雅于《周易》的巨作——《道德经》，《道德经》没有明确说它跟《周易》的关系，但根据内容，很大灵感来源于《周易》，比如天道运行发展规律，说：

“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气而为和”。

又一又二的，还讲阴阳。你说不是从《周易》得到的灵感，谁信？估计伏羲周文王快要跳出来找老子要版权了。

伏羲文化说的也基本一模一样：

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也是天道运行规律。

也别纠结道家说的“三”和八卦说的“四”数字不太吻合。太较真的话，就真的是说三道四，显得啰嗦了。要较劲，得考究考究：“八九不离十”和“七七八八”也差不多一个意思。

咱不具体研究如何运作。只负责八挂。

《周易》也叫《易经》，《易经》是《周易》的通俗版本，类似于现在的白话文翻译文言文书籍一样意思。

《易经》文字比《周易》易懂，而《周易》又比“八卦”明了，如果让我们去看原汁原味的“八卦”，不用说，就肯定两字：秒睡。

历史学家都说了，晦涩难懂的古代书籍就是天书，而这“八卦”《易》就是“菜鸟打麻将——天天书”。

《易经》其实不算太天书了，只是我们太天真。

它包括了经和传两个部分，经是《易经》原文，也是基础内容，经文简洁，全文就五千字。

这五千字不得了啊，别看它少字简约，但别忘记“一生二，二生三，三生万物”，这五千字得延申出多少字？

所以，后人开始为这五千字作传，最有名的就是超级万世师表孔老师。

孔老师为《易经》作了文字通释，这就是传，传慢慢也成为了《易经》的一部分。