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第二十七章 赴死之人与手握鲜血之人（第1页）

炁是鸿蒙之气集合的一种具象化，同出本源，人类通过冥想坐定来达到与鸿蒙之气的沟通从而调动它们，称作六识。

六识分为观听嗅触品念。

术士们炼炁与武者们是截然不同的。

武者以炁粹体，内纳炁而外放。

而术士则以炁寻气，寻气者方入定，吐纳之间以神智沟通天地，志引于念。

通五识、眼观、耳听、鼻息。感鸿蒙之流动，吞吐而尝鸿蒙之变化。

而谢禹所学与一般的术又不尽相同。

谢禹是通过自身储藏的炁，以沟通药草之中的鸿蒙之气来诱使金蟾蜍身上的药草发挥效力。

这便是五炁数术。

五炁数士是以身体作为炁的容器，以身养炁的秘法。

身体的不同补位，所属的先天炁属性不同，纳养的炁也就有区别。

有书言：

藏府者。由五行六气而成也。藏则有五。禀自五行。为五性。府则有六。因乎六气。是曰六情。情性及气。别于后解。今论藏府所配合义。五藏者。肝。心。脾。肺。肾也。六府者。大肠。小肠。胆。胃。三焦。膀胱也。肝以配木。心以配火。脾以配土。肺以配金。肾以配水。。。。。。。。心所以礼者何。心者。火之精。南方尊阳在上。卑阴在下。礼有尊卑。故心象火。色赤而光。。。。。。。尚书夏侯欧阳说云。肝木。心火。脾土。肺金。肾水。此与前同。。心为牡藏。其色赤。其时夏。其日丙丁。。。。。

草木之类皆五行属木性，木长于水。

还好不管是血竭、田七粉还是龙脑香，药性皆平，不然炁属又有阴性阳性，甲火丙火之分。

但是不管谢禹灌输再多的炁，药粉终究是不太够的…毕竟炁只是引导药力作用地快一些罢了。

谢禹将嘒星的匕首交还给了她，长长叹了口气。

算是勉强止住了血…金蟾蜍几处伤口俱已经结上了血痂，只是还不太稳定，稍微过力的运动就会使伤口撕裂。

金蟾蜍因血液流失而致使新陈代谢支撑不住身体的超荷负载早就昏了过去。

谢禹站起身来，拾起布帛上被挖下的箭头便朝祠外走去。

他不知道外面情形如何，也不知道那个自大狂到底打不打得过前来袭击的青天教徒们…言简意赅，谢禹方才心中只有愧疚和救人，根本没有顾及到最坏的情形。

还好整个疗伤的过程很顺利，而且很快。

谢禹现在要去与那个自大狂并肩作战，以换取伤员的撤离。

“你要去哪儿？你不能走！”好不容易稳定下来的嘒星看到谢禹起身要走，心里不免又慌了起来，叫住了他。

嘒星十分的不安…自己的护卫身负重伤，外面的一众乔装的晋国精锐也不知生死…此时只有眼前的这个青年儒士，是自己最后的护石了。

作为一个不过十五的少女，这确实是合理的要求。