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第17章 祭祀（第1页）

行走在梅洞寨的大街小巷上，不知是哪个走露了风声，很多人都开始带着敬畏目光或喜悦的神情，称呼李芗泉为“统领大人”，特别是那些从泸州一路跟过来的朱雀军下层军兵，他们知晓大人将进统领位，更是喜在心中--这也代表朱雀军有一批人将要晋升，说不定其中就有自己。

但李芗泉在巡视城防的过程中，一种深深的不安逐渐占据身心，那就是无论朱雀军还是梅洞寨民众，皆有些盲目的自信，看来，这不是王江及少数人有这种想法。

针对这种局面，如履薄冰的李芗泉不免心焦，当前虽有小胜，但总的恶劣局面没有改变，鞑子之强，岂止朱雀军的千倍万倍，应有无数倍。当然，王大郎等人出身社会底层，眼界不高，思路自然也好不到哪里去，几场小胜之后，就有些飘飘然，也是情理之中。

元初，各地起义不断，譬如写进历史的“陈吊眼反元”、“黄华反元”，皆聚众数十万，控制数府之地，到最后还不是被蒙元个个击破，而朱雀军比起那些声势浩大的反元义军，实力不及九牛一毛，这个时候，夜郎自大就是对近万军民的极端不负责任。轻敌的思想不仅不能放任逐流，反而要进行深刻的剖析，然后纠正。

是日晚上，顾不得连番劳累，李芗泉又将文武官员凑齐，也不啰嗦，直接言道：“当前朱雀军的局势是‘树未大而风已至’！勿论鞑子大坝军民府或是四川行中书省，皆绝不会坐视我等过清闲好日子。

“这从鞑子连年攻伐凌霄山便可以看出来。今日刘黑七道鞑子军民府精锐十去其九，皆被遣往云南、蒲甘等地，助鞑子云南王剿灭当地叛乱。现在你们都要有这种意识，我们打了几场小胜仗，并非朱雀军厉害，只因鞑子精兵外调，这才是我们能取胜的关键所在。

“我们凡事要先看形势，鞑子占有原来的金国、辽国、西夏、大理、西域、大宋等地，其实据东婆罗的情报，蒙古骑兵早已深入罗刹等地，占地之广，绝非诸位所能想像到的。无数坚城为后盾、无数人丁可驱使，更有带甲数百万，骑卒几十万，这样的实力，有如巨兽。

“反观朱雀军，民不过数千，兵不过几百，与蒙元相比，有如蜉蝣。不说对抗川地鞑子，就是一个大坝军民府，就能让我等吃不了兜着走，稍有不慎，便死无葬身之地。

“总而言之，虽然我们取得了此次反击的胜利，但诸位要明白，这绝对是拜鞑子轻敌所赐，朱雀军赢得侥幸，并非自身实力已经超过了鞑子。蒙元是这世间最凶恶的大虫，面对这样的大虫，我们既躲不开也甩不掉，因此我反复强调，唯有奋起拼搏方有一丝机会，否则只有死路一路。

“我们中的任何人，切忌不要因一时的胜利，就狂妄自大，认为鞑子不过如此，这种想法是要不得的，否则，我们离死期已经不远矣！俗话说打得一拳开，免得百拳来，朱雀军唯有自己的拳头硬了，才有机会与鞑子分庭抗礼！要做到这一步，任重而道远，诸君，我送大家十二个字：放弃幻想、扎实准备、枕戈待旦、匡复华夏！”

李芗泉一讲完，伍思成便出言道：“大人言之有理，伍某深以为然！如今之形势，于我梅洞寨，只有更险！”

与伍思成有些不对付的张靖见伍思成抢在前面，便不再接话，他久在军中，对鞑子的实力有更直接的认识，只是点头称是。

李伍二人一讲完，张靖也表示认同，就基本奠定了方向。于是原先有些自认为不得了的王大郎也不再说话，谈到后面，大家的意见已经趋于统一。

接下来，目光如炬的张靖朗声道：“据探报，鞑子在蒲甘已经取得了初步的胜利，这将意味着，被调往蒲甘的川地鞑子，即将返回长宁州，并且，以我对鞑子的了解，他们一定会先派一支骑军返回，提前做好大队人马到来的准备。朱雀军，即将直面鞑子精锐的报复！”

众人深以为然！

最终，形成的共识，鞑子的报复肯定会在不久的将来光临梅洞寨，最长不会超过三个月，最短可能会在一月以后，这一点勿容置疑，只是时间问题，而且受此大挫的鞑子，必然会派出精锐之师，以大兵压境的局面给梅洞寨雷霆一击。现在就是与时间赛跑，在鞑子报复之前，将朱雀军控制之下的这数千军民拧成一股绳。

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执行先军政治的梅洞寨，以一切为了打仗的目的，发动了机器。

紧张的训练很快就实施起来，未曾吃过早饭，梅洞寨有如鸡飞狗跳，大部分长宁军、朱雀军及全部俘虏，皆被驱赶着进行跑步，不同的是，俘虏是在南寨的兵营里跑，长宁与朱雀军是在沿着寨墙跑。

对统领的命令，能充分理解的人不多，但他们为了李芗泉“在规定时间内跑完就加半个饼”的承诺，也不怎么计较了，甚至部分体力强一些的，还私下里希望多一些这样的折腾，以期获得更多的吃食。

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后世的1943年，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》的论文中所指出，人类的需求，象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

在镐京国防科技大学军官速成班时，教官也曾经讲过，生理需求与安全需求可以概括为生存需求，是人类必须要得到满足的，否则，他们将可能造反。那一堂课深深的影响了李芗泉。

他不需要跟这些人讲无数的大道理，匡复大宋，于他而言与其说是一个理想，准确的说，还不如说是一个理由，而他更明白，想要得到这些人的支持，就要做到保证他们的生存需求，亦即吃穿住用安全等等，同时，自己又曾向他们描绘了将来的盛宋这一愿景，有保障有希望，还怕做不成什么事吗？

而伍思成，也在一天一天的转变他对李芗泉的印象：相比易统制而言，这位李统领对文臣是尊重的，至少，他也有一番本事与匡复大宋的抱负，如此这般的武人，已然不多矣，便是从了他又何如！！！

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丁亥年丙午月壬午日（1287年6月4日）日，宜祭祀，注定这一天将是一个悲伤的日子。