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第105章 突生疑惑（第2页）

但胡巴壹思考良久也未找出有力结论，摇头说道：“无论是葫芦还是瓢，既然进来了，那就一直向前走直到最深处好了。”

过了一会，王凯旋蓦然高声呼喊起来：

“老胡，前面快能看到河岸了！咱们再鼓一把劲。”

胡巴壹向上望去，果然，眼前隐约出现一抹由光线反射而成的白色光带。

于是两人立刻加速前行。

三分钟后，橡皮艇停靠在一棵倒在河畔的化石大树边缘。四人终于松了口气，逐一踏上河岸。

胡巴壹与王凯旋一同协力，将橡皮艇从水中拖至陆地，并用绳索固定在一棵树上。

宁小尘跳过大化石树，登上里面的石台。

这个石头台面是方正的，显然有人工修缮痕迹，上面长满了攀爬藤蔓，还覆着许多湿漉漉的青苔。

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王凯旋拴好船后回头扫视石台：“这座石台应该是人造成的，看能否发现什么珍贵的陪葬器。”

随即抽出工兵铲，清除石台上湿润的青苔，希望能揭示一个暗藏神器的壁橱。

第350章宁小尘并未阻止他的行为，他在前世观看电视剧时，了解到王凯旋这个人虽然贪婪，但许多看似离经叛道的举动其实往往会带来出人意料的结果。

王凯旋急切搜寻珍贵的物品，手速飞快，很快清理出石台的一小部分表面。

不过下方并没有隐藏着密门机关的石盒子，只见一片连着一片的复杂雕刻。Shirley杨迅速上前，仔细审视道：“这些雕刻描述了古代某神秘的宗教仪式。从图案的描绘可知，这场仪式就在这个葫芦内部进行。而这个石台，则是一个特定的祭坛。”

自混沌初开的人类在石器时代起就流传下了结绳纪事的传统。伴随着文明演进，雕刻艺术、岩画及浮雕作为最直接的信息传递方式流传下来。在举办关键仪式的地方，常常留下了丰富的图像密码，给予后代最直接的文化印记。

古代先人们在漫长的时空中，通过具象或抽象的创作手法，将图形和符号刻画或雕凿在岩石之上，那些画面记录着过去人类社会的多元方面。

宁小尘也带着好奇心，对于这个葫芦洞中发现的化石祭坛，藏着怎样的秘辛，不禁走过去一探究竟。

经过数千年的风化侵蚀，大部分的石刻都已经变得模糊难辨。

一眼望去，最显眼的石刻画采用了先刻后打磨的方式，线纹饱满且深浅有序，凹槽光滑，个别地方还保有一些原生色彩痕迹。

大约可以看出，这个石刻画中心是一尊高大威猛的黑脸神只，大耳朵，高鼻梁，脸颊有胡须装饰，口中叼着一副骨骸头骨。

注意到宁小尘靠近，王凯旋停下手上的工作，指着祭坛上的神祗问：“前辈，你看这位黑面人会不会就像入口神庙里的神只雕像，少了点夜叉恶鬼侍从呢？这个葫芦洞说不定就是他的地盘了。不过这孙子究竟是从哪里来的就不得而知了。”

宁小尘解释说：“神庙的石像风格优雅，源自秦汉时期的大汉文化，体现着文明气息。而这座祭坛的雕刻却是原始狂野的写意风格，应为三千多年前的作品。尽管两者形象不同，但骨髓中的文化内核类似，可能都是同源。至于那葫芦洞是否属于他，经历这么久远，恐怕早没有归属的问题了。”

Shirley杨接着说：“这是战国前南疆祖先的遗迹，入口的山神庙可能是献王墓建筑期间，基于附近传说塑造的新版本神只。至于是山神还是巫医身份，目前尚不确定，还需观察更多内容。”

听到她的话，王凯旋不多做置评，继续用手中的工兵铲清理剩下的岩刻，两人轮流观察。

不过，很快，ShirleyYan意识到，尽管大部分内容还能辨识，但剩下的图案似乎失去了原有的时间顺序，混乱错落，毫无头绪。

胡巴壹同样注意到了这个问题，他说道：“我记得唐代风水大师袁天罡在《曜天论》中曾描绘过古人祭祀山神的情景，这跟眼前的洞穴情景有点吻合。难道山洞内的石祭台不只这一处吗？”

在ShirleyYan还没机会回答前，宁小尘环顾四周，回应道：“据我所见周围并无其他祭台，让胖子全部挖出来看个究竟吧。”

说话间，王凯旋挺直腰杆，深吸了一口气说：“终于弄好了！”