迪文小说

第1部分（第3页）

只要有钱，没有什么做不成

想知道一个人是不是好人，看看他死的那天有多少人送他就知道了。

生活就像强jiān，如果不能反抗，就享受吧。

人海战术，论到了什么时候都是极为有效的。反正这样又不算违反规则，怕什么，而即便是对方把录像发出去，也不过是显露出庞大的势力，在这个胜者为王的时代，根本不会有人去关心那两个家伙是否被毫道义的围殴。

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生命与不喻

你可曾见过，哪一者为其所拾所栽取产生之物行为是非有所明晓善恶？

你可曾见过，哪一者自身事物都可以用价值还衡量？

你可曾见过，哪一者甘愿忍受欺骗剥夺杀害？

你可曾见过，哪一者不是受罪后突兀发生突变嗜血嗜杀？

你可曾见过，哪一者不是只看眼前处处寻找借口从而自害。

你可曾见过，哪一者不是之看清眼前四周却不知后面前因后果被所谓自称记挂从而隐忍所牵绊？

你可曾见过，哪一者可心甘情愿被阶级凌驾所谓衍生的统治命令自取其辱？

你可曾见过，哪一者组织内部其毫无本质所谓头目和其内部使用同样衣食住行所需以及所取渠道相同。

你可曾见过，哪一者组织内部没有不和，不是有再一次组织凌驾产物内部所谓派系阶级争端。

你可曾见过，哪一者交易事物真真切切全部名副其实如其交易者所言？

你可曾见过，哪一者交易事物价格相等没有买低卖高？

你可曾见过，哪一者所谓家庭实则组织内部不是因为凌驾、利益而冲突。

你可曾见过，哪一者所谓家庭实则组织内部不是因为两生者其被生者过多或不同的对待而争执。

你可曾见过，哪一者所谓家庭实则组织内部不是因两生者死后遗存事物而纠纷？

你可曾见过，哪一者不是因为所处组织阶级和事物价值大小而阴谋诡计，欺骗剥夺杀害？

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生命与限制

几乎完全睬想之下著者现今所属生物种类，眼睛之所能见实物都是其出生而后纠结不明因果周身事物造就生活所需，而后其所控制机体及其所谓身体活性细胞死亡后亦是眼之所见空空无实物而去。

所以这造就其生前和后事的各种不得以处理方法，目前看来这万不得以之下实在令人可哀，这些事物的处理过程当中却是要经过接触从而处理，而这经过明确而言为交易，而且还是多不明因果。

这怎么能不令人哀伤呢？是啊明明说好任何交易都不应该存在的，不过还好这部分睬想归结看来是最后的不得以而为之。

一、关于后事，书中以有所述，然这里还是简明提及以下，其死亡后所有事物除住处无法明确给予简易的处理销毁外，其别都应给予销毁，而这处理销毁事物目前来看以易燃物如汽油类属最佳，当然此事物准备都由其者生前备以，另外执行者应为其同性类别生者，及其唯有生育给定配额所者，这一者可以是与其有血缘关系或者是其将其生育配额交易给其别者所生亦属其交易配额明确归属者，亦也可以是其无从交易交于唯一机构组织以申请交易配额增多用申请事件分配的增多定义为其生育配额所属者执行，如若轮空只能以唯一机构组织申请时间排行为为无后者处理后事的为大之所能者以申请时间前后安排处理，如若还是轮空只能以其者后事之时第一时间申请给予其者处理后事为大者，其还是轮空这是乎以不太可能了吧。

二、关于生前，及著者现今所属生物种类出生之前的准备，其所谓准备为其成年明理之前供给其衣食住行所需的第二个恰似明确的交易不得以处理方法，如若要著者给予其铭定成年明理年龄的话著者思前想后是方案是这样的：其出生之时必须以准备好衣食住行所需，其中除住必须能够让其居住一生无论发生何事只要肯耕种就能够生活的区域外，其衣食行都必须供给至十六周岁，其中住其后可以依靠生育配额继承，而其别三项详细配额关系重大非著者能够以睬想给定明确方案，当然如是要著者给以自身想法表述的话，著者是这样认为的：以著者生活的山地生活区域能够供给其衣食住行几乎的所需生活产地的话给予其三百平方米恰似应该可以，然而这还是只算上正常情况，病虫灾害未算重大灾难不可预及所以还应给予其最大限度的扩充，事不过三，所以生活区域著者给予为其自身的部分睬想定义最大应为九百平方米，虽然四百平米绰绰有余不过长年累月下来灾害谁者也预料不到，另外四周属其该维善的行之所需道路另算，道路著者给予其定义为三米宽，两生活领域之间道路中央留一以水泥为面六公分高宽的沟（　一九九〇年左右文献数据世界裸猿密度为每平方千米（一百万平方米）三十四　）。

更重要的是，起初对于所有者生活区域生产产量的范畴要先几乎完全睬想总结推算，从而以每者平均衣食住行所需范畴对世界每个地面选择性进行改制，使其每一者生活区域范畴之内生产的生活所需产量处于公等，如此才能做到平等使任何罪恶衍生抹除在未发生始端，形成长治久安的共同利益。

当然要改制，必须实际行动才能实现，所以此一计划，恰似必须继续组织分配公等工作时间，并且简明一举而终完成所有项目计划，关于详细生活区域归属，要先完成以上从而以出生序号报名想领取生活区域的序号，然后以公众选举产生归属。（关于出生序号赋予如是相同时间以先报先赋予，关于生活区域序号有待选举其排列方式。）

为了做到彻底的公等，改制的方法实施与往后相对来说，如是同一地域比邻位置范围内应以整成相同水平面，从而以保证在相同的技术管理之下保持生产产量同等，毕竟衣食住行所需也不过是维持生命的存在罢了没有太大的要求，无须刻意的变动，总得来说只要适可而止不做太大的更改，形成无意之下有触及罪恶之意剥夺比邻他人而不自知的无知衍生，生活区域里处理任何事物的自由是属于生活区域所属者的，不过要牢记世间一切的造与化我们都不自知所以任何行为产生衍生的任何造与化的不知道对错的因果我们还是要敢做敢当的承担，如此方为人。

其外照顾引导初生者起初明理这过程所致最大限度年龄为九周岁，这一时间其雄雌生者双亲可以不用通报进入其生活区域对其进行照顾及引导和互动，另外九周岁之后其们进入其们依旧可以进入其生活区域但需进行通报，而这一过程是对于进行稍次侧面性辅助明理交流，当然所被通报者使可以拒绝，这时其可算以经有了全权在不触犯任何罪恶事物之上的自由，当然这一过程及九周岁至十六周岁周围善良者亦可给予其一定关心护卫，毕竟此时其的体格相较大部分者为明显稍有不如。其次食之所需需要苗种，所以在九周岁之前引导需要有一项为照顾苗种，这一过程主要是使其在雄性生者手中所得苗种能够繁衍下去造成其后自食其力的基础苗种事物而非再次造就莫须有的叠加的无本质所谓的临时抱佛脚不可靠现象，其者苗种配额为三十六平方米定额，其者可分成七份，六份引导种植，一份年至储存预防。生产多余给予其自身自由处理，最佳处理方法为其自制而食或其自耕而植，其九周岁以后所有配额都交于其自身自由处理。以上其九周岁日伴引导照顾时间亦应给予铭定时间不超出亦不少于，毕竟这里明确还说还是其必须承担的不明因果生活区域，如是著者所言四周岁时雄雌生者双亲以昼夜为区别每者每日昼夜轮回更替如今雄昼夜雌明昼雌夜雄，夜所在照顾引导时间四小时为连续性而且其事前必须在天夜之时五小时时间内赶到，其者昼者为三小时分三段制日明后三小时内、中午十二点左右三个小时内，日暮前三个小时内各应有一小时为引导照顾事件；最好四周岁后到九周岁时间段内，昼者依旧夜者为天夜后三个小时中的引导照顾一个小时。所谓引导照顾时间里目前所思应为：一、昼四周岁前所行以喂食，清洁排泄处理为时间段唯有事物，后总的来说九周岁时间段里以引导以后必须掌握衣食住行所需的种植、制造（包括煮食）、研究等为主和清洁辅助以及处理突发事件；二、夜者九周岁事件段中前四周岁其亦以清洁排泄处理为时间段唯有事物和后五周岁清洁辅助，而主要以一半时间为朗读恰似互益行为，而且朗读内容永远不近相同，另外一半时间住所之内自由时间和处理必须处理突发事物。

这些详细时间和处理方法是对于著者部分睬想下来说较为简明明确，所以相对来说定义内容亦需选举产生从而成为铁则为最明确方案而内容可能会有所改动，不过当定义铁则之后如有违者，为剥夺其必须承担责任负责者为罪恶，及不应该存在，如若雄雌生者有所缺失以以如是以上一论后事之言断方案处理，以组织申请者为优先，周围单一指定照顾者为预备，与一论不同是的是从地方距离距离最近者以月?