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第34部分（第2页）

难忍听闻妙法毕，基本上解除了丧考之痛，他对众弟子生起了很大

的信心，并发愿终生护持众弟子。时难忍国王问诸比丘：‘中土佛法已隐

没多少年了？’诸比丘告曰：‘已十有二载。’难忍国王再作观察，确实

如此。当时的出家人没有诵戒讲经的，整天散心杂话度日，（师言：我们

现在正法在世，值遇善知识，无有愦闹，一切顺缘具足，希望各位弟子抓

住良机好好闻思修，不要下午比太阳睡得早，早晨比太阳起得晚，白日串

寮去聊天。这样纵眠放逸，虚耗一生太可惜了！千万不要这样！）　当时

出家人行为不如法，仅显形象而已。那时，众天人也说：‘再过几天佛法

就要隐没了，不知人世间将有哪位贤圣者发慈悲心能将佛法再度广弘人

间？’（天人所说详细内容藏文中广明）当时，果新巴的五百居士听天人

这么说，非常着急，到处去祈求比丘们好好诵戒讲法，否则，再过几天佛

法就隐没了。当时的中土唯有果新巴城集众诵戒，寂静者便前往果新巴城

一起诵戒。到了果新巴城时，城里已有十万僧众集中在此，其中只有新来

的寂静者是罗汉，众弟子是能讲经的三藏法师，其余的全是凡夫僧，这次

全体僧众集合的法会是释迦牟尼佛教法中最后一个法会。（后来由于四大

天王的护持，这个悲惨的局面没有出现。）　最后，他们共推三藏法师众

弟子率僧众诵戒（Uposatha），诵戒时必须有一位三藏法师带他们诵别解脱

比丘戒。三藏法师对僧众说：‘现在南瞻部洲的所有声闻都集中在这里，

大家推举我为僧众诵戒，一方面，我具足条件，已得广闻并精通三藏；另

一方面，我对学处的行持不是很圆满。这么多的僧众中肯定有比我在学处

和行持方面更加精通和圆满的，若有这样的上座，应为僧众诵戒　（中间

有些诵词已略）。　如有学处比我更高者，请如理如实地宣说自己的功德。’

此时，众中唯一的阿罗汉寂静尊者于三藏法师前恭敬顶礼后说：‘您诵戒

是很好的，但实际上我也是如佛在世时的舍利子和目犍连一样的，也是在

佛教教法一千年到此时，守持戒律非常清净。。。。。。’他如理如实地宣说了

自己的功德。而这时，三藏法师的一个叫石方崩捡的弟子，对刚到这里的

寂静尊者于僧众中宣说自己功德的行为生起了嗔恨心：你这个新来的比丘

怎么能比得上我的三藏法师？（他不知寂静尊者已是阿罗汉，故看不惯他

的行为。）就抽出宝剑，杀害了阿罗汉。时阿罗汉的弟子心想：在十万僧

众中只有一位阿罗汉，竟然把阿罗汉杀掉，这是什么行为与动机？他也生

起了嗔心，再也抑制不住心中的怒气，便抽出宝剑不由分说把杀阿罗汉的

比丘也杀死了。尔时，僧众乱作一团，罗汉的弟子们蜂拥群起把三藏法师

及众弟子也杀害了。这唯一的一位阿罗汉和唯一的三藏法师都没有了，故

佛法隐没。因诵戒、讲经已没人统领负责了，整个僧团仅仅成了一个形象。

此时，大地震动，世间出现很多的恶兆。诸天人也悲哀叹言：‘释迦牟尼

佛教法已隐没了！’三十三天（Tavatinsa）忉利天宫的佛母—大幻化母（摩