背妇女就是现在的春乾摩比丘尼,木匠们就是现在的六群比丘。往昔他们
骗了她,没满其愿,今世她继续受骗。”(师言:这是同行等流果⑴。就
是我们人与人之间的亲怨若今生不了,则一直生生世世报下去。所以,我
们平时对一个素不相识的人,第一眼觉得很好或讨厌,这都是前世的因缘,
大家要明白这个道理。)
(6)恰嘎国王
—轻慢尊者 王位复得
一时,佛在舍卫城,有位布德作拉巴 多扎的人。他依佛陀的加持
力遣除了三界(Tisso Dhatu)轮回的痛苦,获证了圣者罗汉的果位。尊者
觉得世尊恩深似海,为报佛恩,他决定度化无边的众生。依所化众生的时、
处、因缘等观察,他观知南方果贤巴(印度六大城市之一,汉译萨弥城)
的众生与他有缘,且度化的时机已成熟。他便披上袈裟、手持钵盂往果贤
巴城化缘。果然,城里一位著名的大施主和其他眷属经常供养他。尊者观
察他们的根基意乐,给他们传授了相应的佛法。有的人得暖位⑴(Usma
Gata)、顶位⑵(Murdhana)、忍位⑶(Khanti)、圣法位⑷(Lokikagra Dharma);
有的得预流果(Sotapanna Phala)、一来果⑸(Sikitagami Phala)、不
来果⑹(Anagami Pha…la)、罗汉果⑴(Arahat);有的得金轮王、梵天、帝
释天;有的得缘觉⑵的果位,有的种下了如来正等觉的种子,更多的人对三
宝(Ti…Ratana)生起了不共的信心。(译者:一些汉人在我们学院住了一
段时间后,为报答法王如意宝(Cinta Mani)的无比恩德,在汉地兴起广度
众生的宏伟事业,其弟子肯定也有不同的证悟吧。所以,我们也有这样的
缘起。)已得果的众弟子对尊者祈求:“尊者,您对我们的恩德很大,把
我们从三恶趣中解救出来,从此,再也不堕入轮回(Samsara)中。我们
度过了生死海,越过了骨架山。所以,我们诚祈尊者在有生之年能接受果
贤巴信徒们的供养。”尊者和善地说:“在这里也可以,但我还要饶益其
他有情。”在场的信徒们都对尊者广度众生的大悲心赞叹不已。祈请者们
礼毕尊者后各自回去了,可四面八方朝拜者纷沓而来。
正当此时,恰嘎国王率领着四大军队打猎;经过此施主门前时,(师
言:印度的国王总是爱好打猎,殊不知打猎是下劣种姓所为,非国王所应
为,可他们无聊,赖以打猎虚度时日。)国王见施主院内济济满堂,便问
手下大臣:“这个院里怎么这么多人?”大臣说:“听说有位布德作拉巴 多
扎的人在这里,所以,有很多人来朝拜他。”国王听了尊者的名字,知道
他是邻国一位国王的太子,出家后证得了罗汉果,而且与他尊者的父亲是
故友挚交。“哦!原来是那个人,我应该去看看他。”于是,国王等来到
了院内。尊者没出外迎接,也没起身,依然坐在法座上。国王顿时不悦,
但还是勉强礼拜了尊者。之后,国王生气地说:“他毕竟是在我的国土上,