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第24章 夺女观胭脂城1(第1页)

夜晚的高速车很少,只有纪唐一行人的两辆车在疾驰,凌晨一点,大和欢迎您的照壁闯入他们的视线。“听说大和有三大件,美女,金钱,骗子,但我怎么看见这一路上也没个美女呀”司徒不知打开车窗,嘴里叼着一根烟,正袅袅升腾着。“大晚上一点哪个美女出来啊?”霍骁话音未落,就看见路边站着一个绝色美女。“艹,还真有,不愧是大和,这种姿色的美女只应天上有吧”说着说着,霍骁看见那美人离他越来越近,越来越近,“就是近看有点渗人啊,眼睛还会发光呢”听到霍骁如此说,司徒不知把玻璃升了起来,“唉,你干嘛,我看美女呢”司徒不知在霍骁额头上谈了一下,“你看她是美女么?”那美人忽然变了脸,生出许多毛发来,眼睛也像猫一样瞳孔竖了起来!“那是九命猫妖,看多了她会吃了你的。”纪唐的声音从对讲机里传来,“风陵渡,名字不错,就这儿吧,前面左拐,我们去风陵渡休息。”

汽车在酒店门口停下来,“风陵渡,装修可以,看着不错,就是有点日式的感觉”门口两个穿着和服的女子撩开门帘,一个女子看见几人进来,小碎步走过来,“各位客人,晚上好”“还有房间吗?”纪唐问“有的,您要几间”那女子说话的时候隐约可以看见她黑色的牙齿。

日本人,司徒不知和纪唐交换了一个眼神。

“两间,一间双人间,一间榻榻米,”“好的,客人,拿好房卡,五楼506、508,上了楼梯右手边就是”女人说完鞠了一躬。偌大的大厅女人木屐嘎吱嘎吱的声音消失在楼梯口。纪唐抬头看着装饰的白色灯笼,白色纱帘,包括桌布也是白的,“挺像祭堂,不像活人待得”“那咱们还住吗?”霍骁问。

“住,大晚上的别家都关门了”纪唐回答道。霍骁刚想说什么,一张白生生的脸从黑暗里弹出来,“客人怎么不上来?”

李昭陵被她吓了一跳,猛地抓住了霍骁的胳膊,“她是鬼吗,冷不丁就出来了。”“不是鬼,但是比鬼可怕,”纪唐说道。“那我们还住这儿啊?”李昭陵声音颤抖。“不然呢?被她缠上可比被鬼缠上难处理多了,走吧,上去看看。”说完纪唐抬脚向楼梯走去。

ps1。大和,以声色产业闻名的城市,城中80%是色情场所,最出名的就是胭脂城,说是城,其实是两条街,因为街道两旁全是声色产业,所以得名“胭脂城”。

2。九命猫妖是中国民间传说中的妖怪。在中国民间传说中,猫是能感知到灵界生物也就是所谓鬼的存在。

传说中,当猫养到9年后,它就会长出一条尾巴。每9年长一条,一直会长9条。有了9条的猫,又过9年后,就会化成人形。

前8条尾巴的修炼比较容易,但第九条尾巴必须去找主人“讨封”,帮主人实现一个愿望。如果主人说:“我的愿望是你长第九条尾巴。”猫才能成妖得道,长生不老。

关于九命猫妖来源

一说来源于中国,是九尾狐的传说的形象演变,是来源于民间拜“铁狸子”或“仙狸”等的民间信仰演变,中国民间传说当猫养到9年后它就会长出一条尾巴,每9年长一条,一直会长9条,当有了9条的猫又过了9年就会化成人形,这时猫才是真正有了9条命。

在日本,比较着名的猫妖称之为猫又,一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫,最明显的特征是有两根尾巴,尾巴越粗妖力越大,分岔越明显,在光线较暗的情况下,猫又其背中部在发光,极品的猫又,碰见了他可不是好事,是非常凶残的,利用不逊色于丧犬的怜牙力齿,能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉,同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面,那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人。。。。。。。。不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人,至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命,既然它具有了一定灵力,或感知人类内心的想法,那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领,那就是吃人。但若说到恐怖的一面,应该还是尸变,所以古人叮嘱的不要让猫类接近尸体与坟的禁句还是流传了下来。

3。日式装修风格以其简约、淡雅和清新质朴的特点着称,强调与自然的和谐共存,并注重空间的流动与分隔。在色彩选择上,日式风格倾向于使用原木色、白色、青灰、靛蓝、木本色、茶色等天然清淡的颜色,创造出宁静平和的氛围和开阔的空间感。在材质上,日式风格常用竹、藤、麻満推渌天然材料,如木质、竹节、石材等,以表现出自然的韵味。灯光设计也十分重要,主灯通常选择3500K或4000K的色温,以突出原木色的温馨氛围。窗帘则优先选择棉麻材质,以增加空间的安静素雅文艺感。

4。日本的染牙习俗根据史料记载是从朝鲜半岛传入的,其也有可能受到了南方岛国的影响。

在公元四五世纪的时候,只有少量有猎奇心理的人会去尝试这种行为,不过到了七世纪初圣德太子摄政时期就已经成为一种普遍现象了。

不过在当时的日本只有女性会染黑自己的牙齿,她们一般会在出嫁前或者生孩子后进行这一仪式,但是由于制作染牙的汁液费时费力,普通人家根本负担不起,因此这一风俗只在贵族阶级中流行。

到了镰仓时代,日本的社会阶层出现了转变,之前在贵族家中担任侍从的武士摇身一变成为了贵族。

这时的他们对于自己的地位提升还很不自信,出现在一些行为方式上存在刻意模仿之前贵族的现象(类似于暴发户的行为),因此他们也开始像贵族女眷一样崇尚染黑牙齿,之后这一做法在男子中也逐渐传播开来。

明代学者李言恭在其《日本考》中关于当时贵族间的染牙风尚做出了如下描述:

其土官本身宗族子侄并领袖头目,皆以锈铁水浸乌倍子末,悉染黑牙。

到了战国时代末期,武士们已经拥有了稳固的社会地位,他们开始逐渐放弃染牙的做法,不过那些贵族青年依然保留了这一习惯。

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