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第45部分（第2页）

李龙是李老爷子的儿子之一，虽不是最得宠的儿子，却是很能干的一个人。

尤其是在香江这一亩三分地上，李龙更是跺一跺脚山河颤动的大人物。

如此人物，一言九鼎，他的话就连‘特’‘首’大人也会认真考虑，群贤自然不会认为他在说假话。

那么问题来了，木兰诗分明是一千多年，南北朝时期的乐府诗，姬林总不可能活了一年多年吧。

“我知道诸位不信，不过诸位可听过黄粱一梦这个故事？”

李龙微微一笑，威严的声音再次响彻全场。

“莫非……”大王先生和二王先生对视一眼，都看到了对方眼中的震动。

柳大家和林夫子则是若有若思，似乎明白了什么。

黄粱一梦这个成语，说的是古时候，有个叫卢生的士子，在邯郸旅店住宿的奇遇。

当时卢生接过老头的黄粱枕头后，酣然入睡，在梦中做了一场，享尽一生荣华富贵的好梦。

醒来的时候，小米饭还没有熟，卢生因而大彻大悟，三生浮屠。

这个故事，被唐人沈既济写在《枕中记》内，为后世所熟知，整个故事寓意深刻，让人深思。

而在国学界之中，一直流传着“一梦千年”的传说。

说的便是如果一个人，在某些特定的情况下，是能通过做梦回到古代，并完成一些不可思议的事情。

“李先生，莫非您的意思是说，姬先生曾经在梦中回到了南北朝，并在不知不觉中写下了这首木兰诗？”

董熏儿冰雪聪明，瞬间‘抓’‘住’了问题的关键。

“正是如此，在梵语之中，alaya翻译过来叫做‘阿赖耶识’，也就是八识之一，是人宿命轮回中的记忆承载体。”

“若是谁能开启阿赖耶识，就能唤醒前世记忆。”

“有些时候，人在梦中梦见的那些古代事情，其实就是这个人的前世的经历。”

李龙这一番话说的玄之又玄，群贤却不觉得突兀，反而深以为然。

轮回理论是佛家思想的基础，香江佛学气氛极为浓郁。

此地又是位于大屿山，宝林寺天坛大佛不远，在座高贤即便不是皈依居士，对佛法也是心存敬仰的。

所以对于李龙的话，虽然大家还是有些疑惑，却觉得这个解释行得通。

“没想到姬先生你，居然居然真是木兰诗的主人，失敬，失敬！”

谢老纵声大笑，望向姬林的目光越发敬佩。

此事其实玄奇无比，让人匪夷所思。

可群贤除了将木兰诗的主人，归咎为姬林之外，再也找不出第二条姬林为何能，让七杀成诗杀伐之力无效的结论。

“我不信，即便你真是木兰诗的主人，但此乃梦中之事，你是如何知晓的？”

唐大面如人色，不甘心问道。

一般人梦醒之后，都很难记起梦中发生的事情，姬林他是如何做到的？

“瑜伽之中，有一门观想之法，当代瑜伽宗的杰出领袖，蕙兰大家将其称之为超脱于心灵功。”

“这门功法，能让人在睡梦之中，如旁观者般超脱身心，即便是苏醒过后，依旧能清晰的记得梦中之事。”

眼见李龙和群贤你一眼无一语，居然能将木兰诗自圆其说，姬林自然也乐意顺藤而上。

蕙兰女士师承名门，虽已远赴夏威夷州闭关近三十年，但她在中原地区的名望依旧很大，被尊称为现代“瑜伽之母”。

如此人杰，她口中的“超脱于心灵功”，自然是非同凡响，。

闻言众人纷纷点头，心中最后一个困惑，终于迎刃而解。