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第63部分（第2页）

随即雅威又一次感到了挫败，因为在这个二选一的环节中诺亚毫不犹豫的选择了看上去卖相更加有亲和力的熊猫杜盼盼，把上帝抛在脑后。

失败，真失败，无比的失败，雅威深深在心中哀嚎起来，自从诞生以来他就是世界的中心，目光的焦点所在，什么时候这样被人忽视过？这简直是奇耻大辱。

短短的半天时间雅威开始第二次深刻反思自己的错误，尽管他并不稀罕诺亚的认同，尽管这不是他的本来面目，但是就这样活生生被无视那也太过于伤自尊了。

下次一定要搬回一城才行，雅威痛下决心，放下自己那高傲的身段，已经做好了下次变考拉，海豚，企鹅，苏格兰折耳猫，京巴狗的打算，不择手段的争宠。

决心是坚定的，但是万能的神似乎忘了这些可爱的动物战斗力根本无法跟熊猫媲美（如果海豚属的虎鲸能够登陆打架的话那当然要另说），或者说，神已经放弃了与他的老君兄长在武力上的较量，只能在装萌上下血本搞竞争了了？真是个悲哀的世界之主。

为了能够赢杜营一次，雅威不惜放下神的架子变身成了一个在他看来在一百公斤级最有战斗力的生物（恐龙明显在身高体重上和熊猫不在一个级别，雅威脸皮再厚也不可能变成霸王龙来挑战熊猫，就算赢了也没挣到任何面子，还输了人品），结果第一回合就被KO了，醒来发现变身后因为卖相稍逊又被自己的信徒无视。

雅威从实力派到偶像派两个方面全部遭到来自老君兄长给予的挫败，一肚子邪火熊熊燃烧，急需找个人发火泄愤，老君兄长招惹不得，旁边这个义人就代劳吧。

作为一个严谨务实的生物学家，诺亚正在和杜营展开一场争锋相对的较量，根本不知道已经被至高无上的上帝偷偷在自己的成绩单上打上红叉了。

杜营本来根本没把诺亚当回事，由得他在边上摸摸看看，也懒得理会，谁知道这个老家伙片刻之后不满足于外表的皮毛观察，居然想掰开杜营的熊嘴看牙口来推算年龄，这简直是对于杜营的严重挑衅，被熊猫杜盼盼摇头晃脑的拒绝了，诺亚干瘦的手臂正在杜营那肥硕的脑袋上奋力拉扯，互相较着劲。

虽然有点尴尬，可是对于杜营来说，老诺亚就是自己的孙子辈，又不了解自己的真实身份，谁又会对孙子的无知顽皮大发雷霆呢？无奈只好捏着鼻子认了。

倒是在一旁观望的雅威看的兴致勃勃，很是振奋，这个老君兄长也不是无敌的嘛，也有无可奈何的时候，诺亚做的漂亮，你死后肯定会上天国的，坐我右手边。

雅威就像在玩角色扮演游戏，把自己的感情代入诺亚，幻想是自己对老君兄长发起了最强力的挑战，抱住那个黑白分明的熊头狠命搓揉，让你老家伙卖萌。

随后而来的诺亚儿子儿媳们对于这个双爪紧紧握拳虚挥，嘴中念念有词，神色激愤的超级大老鼠的举止感到有些莫名其妙，不由得躲开一段距离，以防不测。

老迈的诺亚最终体力不济，放弃了熊嘴里拔牙的打算，转而关注起杜营的性别特征起来，探出老树皮一样的手臂想要往杜营腹部摸索，看的一旁雅威热血沸腾。

当然，杜营不可能让他得手，别说是孙子辈，哪怕是玻璃渣亲儿子也不行，懒得再和诺亚纠缠，熊掌轻轻一推，诺亚以一个夸张的空中转体动作倒飞出去十多米，正好落在随后而来的诺亚大儿子闪身上，随着闪的后仰倒地，压倒了身后的兄弟们，那站在远处观望的一群人如同保龄球瓶一般被全部击倒。

杜营的举动已经很明显了，他拒绝配合动物学家诺亚做更深一步检查，这只是一次小小的警告，卖相好看不代表没有实力，熊猫急了也吃肉。

满地葫芦的诺亚一家人揉腰搓腿的站了起来后并没有再来招惹杜营，他们并不是缺心眼，既然男主角罢演，也不能冷场啊，只好加重雅威这个男二号的戏份了。

于是旁边原本是配角的大袋鼠首次被诺亚正视，一群人开始围绕着雅威做起了研究工作，并且互相讨论起来，雅威得意的看着被冷落的杜营，很有一种虚荣感。

“这老鼠好大，它是全世界鼠类的王吗？”诺亚的大儿子闪发表自己的意见。

“为什么它的后腿这么粗壮，前腿却那么短小，根本不成比例，神怎么会创造出如此畸形的生物，看上去太恶心了。”二儿子含说出了让雅威满头黑线的话。

“这么大的尾巴是用来做什么的？跳累了坐下来当凳子用吗？这么说来，那它肯定很容易疲劳。”三儿子雅弗也提出了新的看法。

“据我观察，这个袋子应该是用来育儿的，在危机时可以携带幼崽逃跑，很有创意，这么看来，这只大老鼠应该是雌性。”诺亚的发言比他的三个儿子都专业。

雅威听得一头黑线，越来越不耐烦，直到诺亚肯定了他的性别，他就再也忍不住了，大尾巴做凳子向后一靠起双飞腿，几下连踢，诺亚一家人顿时集体表演空中飞人腾空而起，以完美的抛物线划过二十多米的距离，扑通扑通几下响，全部掉进了水里。

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卡文了，加上最近清明事多，老爹做放化疗有副作用，喉咙痛，吃东西吞咽困难，心情实在不好，见谅。

………【第一百三十七章　奉神谕】………

雅威再次被杜营坑了，杜营这二货知其然不知其所以然，自己就是个半桶水，告诉雅威时也没说清楚，他只知道袋鼠最有名的地方就是那个装着幼崽的育儿袋，却不知道这仅限于雌性袋鼠，雄性是没有的，结果让雅威变身时搞出惊天大乌龙，雄袋鼠长了个育儿袋，这和大男人拥有D罩杯有什么区别？丢人丢到姥姥家了。

杜营不用转身都能感受到那来自身后的熊熊怒火，雅威那愤怒的目光刺在他背上，透过厚厚的皮毛都感到一阵灼热，心虚的杜营缩了缩脖子，装作浑然不觉。

慢慢漂浮的大船，晴朗的天空，专心致志垂钓的大熊猫，身后生着闷气的大袋鼠，以及经历了四十天暴雨冲刷洗礼一尘不染的世界，就像一幅宁静的油画一样。

自然这幅画面中要把那一群在水中扑腾，惊扰了鱼群的诺亚一家忽略掉，他们与这个宁静的世界格格不入，太不和谐了。

“这是上帝的杰作”好不容易爬上船来的诺亚顾不上抢救自己的亲属，带着一头水草再次扑到上帝身边，抱着那双粗壮有力后腿仔细端详起来。

雅威用事实证明了他那看上去发育畸形的两条后腿有多磨强悍，同时也为自己的大尾巴做了证明，证明它不仅仅是一张可以随身走的凳子，还是七种武器之首。

诺亚一家人陆陆续续的登上船身，告别了落水狗的日子，闪，含，和雅弗很显然没有他们老爹那么专注于科研而无视于自己的生命，三个人很没出息的匿了。

只有悍不畏死的诺亚还在摸着大袋鼠的皮毛啧啧称奇，看在他知道悔改，刚刚的马屁拍的自己很爽，雅威也就没有过多计较，让他继续研究起来。

远处的三兄弟看见老父亲没有再被迫做高台跳水表演，也就麻着胆子上前靠近，小心翼翼的继续探讨起这个奇怪生物的身体构造来，不过也不敢说什么蠢话了。

诺亚全家四个大男人围着一个大袋鼠研究了半天后决定把全知全能的上帝划分到有袋目的范围中，并按照其形象特征起名为“大袋鼠”。

这个差点让雅威再次暴走的结论同时也勾起了杜营对于名称尊号的各种联想，其中感触最深的只怕就是自己这个窃取了太上老君之名的称号了。

按照华夏传统，应该说一个人的名称或者绰号都是长辈或者同辈起的，小时候长辈直呼其名，长大了同辈之间不能直呼姓名，在姓的后面互以兄弟相称，等到变成长辈，后辈见面就要尊以“老”字以显恭敬，这种礼数并不是儒家发明的，而是数千年华夏人自发形成的一种趋势，只不过被儒家归纳了。

而给人起名字或绰号，这本身就有一种优越感在里面，特别是绰号和尊号，意味着我对你的肯定或否定，有一种操纵他人命运的快感，你的身份名位越高，我的优越感越强，这也是后世一些无聊闲的蛋疼的皇帝喜欢?