迪文小说

第33部分（第2页）

这观音庙的规模不大，两进院落，中间以照壁相隔，正殿供的观音泥塑像，整体呈土灰色，手臂从肘部开始往下由淡红至紫红，呈渐层式变色，远远望去，像是戴了一副红手套，观音象很老旧，庙堂却被打扫得一尘不染；后院有口古井，井口嵌在地里，被一块方正的平石盖住，村民说水枯了，有人往里扔垃圾，到了夏天招苍蝇，索性封上省事。

高涵运用她自来熟的天然本领向绷带小伙套问红手观音的来历，小伙说这跟当地的丧葬习俗有关，改革开放之前，这里有个不成文的规定，两个月以内的夭折儿不能入土，只能用水葬，老一辈传投尸的河流是往乐土的通道，但这条通道经过阴曹地府，阎王爷喜用婴儿的尸体搓成冰雹施行天罚，人们把孩童的双手用涂成红色，阎王爷见婴尸的手变红，以为是搓多了，也就不再危害人间。

李安民听这传说故事觉得耳熟，不是藏族丧葬风俗吗？叶老哥向她普及各地墓葬习俗时提过，红手水葬盛行于四川甘孜一带，这地方的住民很有可能是从藏区迁移过来的，难怪这么彪悍，据王国辉说反拆迁的暴力抵制活动是由观音村的村长发起，全村人民积极响应，手持铁锹站在第一线的群众里有挺着大肚子的孕妇、七八十岁的老人以及杵拐杖的残疾人士。

红手水葬的传说还有后续，观音村前的小河名叫送子河，每到傍晚时分，在夕阳映照下，河水就会变红，都说那是被婴儿手上的涂料染成红色，水把染料洗去，到了阴间就躲不过阎王爷的耳目。

一次水葬仪式上，有人看到诵经的女尼在河流下游捞出背篓里的小孩，尸体在她手上化作一道金光直冲云霄，金光消散之后，女尼也化作虚影消失无踪。

得知这件事后，众人四处搜寻女尼的下落，最后在破败的庙里发现一尊送子观音像，泥像的手上还沾着未干的红水，当地人认为女尼是送子观音显灵，因怜悯幼童在地府的遭遇，提前将他们送入轮回，这就是附近居民供奉红手观音的由来。

李安民与高涵带着丽丽在庙里烧香拜佛，周坤跟老汉在门口闲话家常，竟也聊得非常投机。

老汉说：“我们靠山吃山，靠水吃水，日子不算富裕，但过得自在，姓钱的带着拆迁大队和推土机来扒咱菩萨的庙，他们硬推了半片墙，庙祝拦不住，跑村里来找我，我老枪怕过谁？我告诉姓钱的——ZF敢强行拆庙扒房，我就敢号召全村人把头捧着放在政府大楼门口，他死，是报应，是菩萨给他的报应，他不死，迟早也会被我们给打死！”

这自称老枪的大爷就是观音村的村长，当地政府要拆村扩建景区，村长带头跟上面对着干，镇上的补贴房谁也不愿领，钢筋水泥的庞然大物遮住了天空，狭窄拥挤的街巷看不到芳菲绿草，对于过惯乡村生活的人来说，拆迁实质上是断他们的根，俗话说得好，宁守一亩三分田，不出方圆五里地。

周坤顺着老枪的话附和：“这年头当官的都利欲熏心，没一个能真正为老百姓考虑，咱们得学会自我捍卫。”这话表明了立场，笼络了在场村民的人心。

老枪对周坤印象不错，听说她们无计划出行，没提前预定房间，正愁找不到地方住，他就推荐了观音村的民宿。

红手观音04

修墙的活还没做好，老枪叫绷带小伙先带游客回村，途中经过一处集市，市上除了小吃特产，

多是面向旅游者出售各种稀奇古怪玩意儿的纪念品摊铺，周坤在“白云轩木雕工艺品专卖店”里发现与木雕观音象相仿的挂坠，此外还有红手观音的摆件与日用品，雕工非常精细。

腰圆膀粗的老板娘拿出观音坠放在柜台上，两眼直勾勾盯着周坤斯文俊雅的小白脸，周坤拈起坠子仔细观察，与尸腹中的略有不同，她问：“还有别的款式吗？”

老板娘听到她的声音愣了下，高涵对着李安民咬耳朵：“听，玻璃心碎掉的声音，脚下一片渣渣，噼里啪啦的。”

李安民推她一下，丽丽躲在两人身后，这孩子很怕生。

老板娘把所有的木雕坠子都拿了出来，周坤一件一件地察看，问道：“多少钱？价格都一样吗？”

老板娘不是很热络地说：“你手上的观音是八十，其他坠子十块到五十块不等。”

李安民提起坠子说：“就这小玩意儿要八十？最便宜的还十块？老板娘，你别把外地来的当傻子宰呀！”

老板娘横她一眼，皮笑肉不笑地说：“八十我还算便宜了，这是纯手工黄杨木的圆雕，老手艺了！你去城里买，百来块拿不到手。”

周坤笑着说：“我刚才在前面一家店看到相同的坠子，那儿才要三十多。”

李安民纳闷：他们之前有进过别家店吗？

老板娘也笑得花枝乱颤：“你讲笑话了，别的摊子上是有这种观音挂坠，三块钱一只，三十块能买一包，那是什么？粗制滥造的伪劣产品，都是仿的。”

老板娘人高马大的，标准的悍妇形象，绷带小伙有些畏惧，把高涵拉到一边说：“跟你们老师讲，最好别在她家买东西，晦气。”

高涵好奇了，问道：“怎么个晦气法？”

绷带小伙压低声音说：“这个店是附近一家木艺厂的直营店，你知道那家木艺厂用什么房子改建的吗？以前收押死刑犯的临时监狱，刑场就在不远处的盘山路上，在关死囚的地方做出来的东西能不晦气吗？有人说经常远远地瞧见厂上方冒出黑烟，太不吉利了。”