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第301章 爱的升华⑶（第1页）

以《围城》的小说来说吧，现代家庭当中因各种外在的因素眼花缭乱的干扰，越显得脆弱。『┡文学┡迷ＷｗんＷ．んＷｅｎＸＵＥＭｉ．ＣＯＭ

人类当前的社会尤其是彰显个性，而少了些宽容，当我们问到那引起白苍苍的老人们，为什么可以携手走过几十个春秋，而绝大部分只有一个词语——忍让、宽容。

而这也让吴用想起了佛经之中关于夫妻之间如何相处的问题，简明扼要地说出了夫妻相处的重点，仔细观察，往往和睦的家庭，这种体现尤其的充分。

这就好比水与石头的关系，男人如石头般的坚强，终于抵不过滴水穿石；女人如水，这个家庭便被滋润的生机盎然，这并不是说女人是男人的附属物，而是相互付出得来的幸福，人们现代的人已经习惯了索取，索取不到便放弃，反正外面的世界非常的精彩。

吴用不由得赞叹两千多年前，与中国孔子出生在同一时代的佛陀，在那个女人没有任何地位的年代，这就明示了夫妻间互敬互爱的道理，拿到今天的现代社会也一样适用。

佛在《佛说善生经》中讲道：“居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲；夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子，如是西方二俱分别，居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。居士子，若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。”

这佛经是什么意思呀，通过字面大致可以理解为：丈夫应有五件事供给妻子——

一要怜念妻子，丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子，时常体贴和关怀妻子，从而给点家庭带来和睦欢乐的气氛；二是不轻慢，不应该轻慢自己的妻子，对于妻子应当以礼相待，不能因为自己拿钱养家或者比妻子名利高便轻视妻子，应以礼相待，不能以轻慢的举动或者言词对待妻子，否则将失去妻子的尊敬和爱意，也会给家庭带来不和谐；三是作为璎珞严具，为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意；四是家中得自在，充分信任自己的妻子，即是所谓使妻子在家里得自在，就当由妻子操持家务，不多干涉，使妻子可以自由处理，妻子在家里有充分的安全感，这样才能保持家庭和睦，增进家庭的幸福指数；五是念妻亲亲，这个念妻亲亲，就是应当顾念妻子的亲属，对于妻子的娘家的人也给予真诚相待，不要厚此薄彼，以现代话来说，就是爱屋及乌吧。

所有的女性看到这里，也都会微笑的，尤其是第三个方面，妻子也有享受美的权利，而不是一结婚就要变成黄脸婆，当然女子此时的打扮更多的是为了丈夫悦人悦己的。

现代社会的男人当中流行着这样一句话，就是说找个有钱的女人可以少奋斗二十年，何乐而不为呢？当然可以，如果你也能下面所说的十三件事情对待妻子，也就可以理解的了。

吴用也是在网上看到的这些说辞，也有些惊讶不已，为什么男人对女人只有五件事可做，而女人对于男人就需要做十三件事情呢，若静下心来细想，为什么做不到十三件事情，其实这十三件事情也没有太多的神秘感——

重爱敬夫：在家庭里最容易出问题的是感情专注问题，妻子不要仗着自己的美貌进而藐视丈夫；妻子要敬爱尊重丈夫，不要以自己娘家有钱有地位从而轻视丈夫，且要自重自爱，不要让丈夫受到羞辱；重供养夫：丈夫有义务供给家庭所需，妻子应使丈夫在饮食上得到及时供养，衣服上让他穿得干干净净、整整齐齐，使他不至于在人家面前受到轻慢；善念其夫：时常想念对方的好，常常地要想到丈夫在外面工作非常的并在，或者丈夫出差了，应体谅丈夫出差劳累，不能正常饮食、休息；操持作业：操就是维持，使家产事业不致破败，懂得维持家庭收支平衡；善摄眷属：要很好的善待丈夫的家里人，孝顺公公婆婆，与婆家上下的人搞好关系；前以瞻侍：对丈夫的长辈，应当时时前去探望侍奉，表示孝敬之意；后以爱行：当丈夫的长辈行走时，应当在后面护送照料，以示敬爱之情；言以诚实：要诚实直言，夫妻之间贵在忠诚、坦率，有些夫妻经常会有各自的私房钱，就是有说有些事情隐瞒没有透明；不禁制门：当有客人来到家里，不要限制人家，要热诚欢迎，作为家庭主妇，不要限制男方的父母、亲友到他的家里来；见来赞善：不但不限制人家到来，既然来了，就要欢喜的赞叹，要说一些欢喜赞叹的话使人家来到家里有一种宾至如归的感觉；敷设床待：客人来了，应该准备好座位；施设净美丰饶饮食：客人来了，不要吝啬，一定要好吃的款待客人，使人感到温暖亲近，感觉到主妇是一位贤良、贤惠的女性；供养沙门、梵志，如果有遇到出家人就恭敬供养，提供衣食。

而供养沙门梵志，这也是宗教道德观的体现，沙门和梵志也都是指修行的人，古代的印度宗教修行者多以乞食为生，这也是体现了慈悲仁爱之心。

妻子供给丈夫，看起来比较多，有些不公平，其实也是重复的几件事情，而这些看起来小事却完全是家庭当中所积累的大事；佛陀教的道理也是入世的，并非关起门来闭门造车，也并非出家或者在家里如此凡。

现在社会的小家庭大多成长于张扬个性，活出自我的时代，如果能明白这些夫妻相处之道，相信幸福不会太远的。

人类有男女，所以********是人的本性；女人一生所追求的是一个幸福的家庭和有一个爱她的丈夫；女人需要男人的呵护，累了可以在丈夫身上靠一下；享受着丈夫的体贴和安慰；幸福的家庭使女人青春迟谢，幸福的少妇将更加美丽艳人，更加的甜蜜健康。

如何才能有一个幸福的家庭，如何才能保护夫妻的感情呢？

夫妻之间凡是要以诚相待，相互取长补短；要学会宽容对方的过错，无论大大小小的事情上面尽量相互协调；就是一个家庭，个人也都有着自己的个性，别想改变对方而适合自己，要想改变的最好办法是改变自己，这样才能维持原本的爱情。

夫妻之间要真诚相待，以诚相待也就是爱情的保护神；“托马斯”就曾进过：假如你公开内心的真实，你公开的真实就会挽救你；如果你不公开内心的真实，你不公开真实就会毁掉你自己的。

吴用与多拉是合法的夫妻，可是与冯芸芸来说，只是徒有虚名的夫妻，不过离婚了，而张玲玲与吴用那可是青梅竹马，为了吴用一直没有结婚，而现在冯芸芸、张玲两人心甘情愿与多拉共同生活在一起，不计任何的名份，但是他的内心是真心的想与多拉、冯芸芸、张玲三人，当然还有在空间生活的西子白头偕老的。

吴用与她们相处之时，他会时不时把自己摆在下风的位置，这既是吴用对三人的疼爱，也是他想要与她们白头偕老的最佳佐证；如果吴用不想与她们白头偕老的话，他根本就不会去讨好三女的，也不会时不时做出一些非常幼稚，但是有很多的浪漫的事情，吴用为了讨好三女，却做出幼稚的事情来，这也很明显了，他真的是深受着多拉、冯芸芸、张玲她们的。