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第292章 道家的丹田之术⑶（第1页）

“当然，我要告诉你们，气沉丹田这个词语，其实就是一种锻炼丹田功法的；简单点说吧，气沉丹田，丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时以是保持自然，不要有意识地强行向下压气；因为‘先天之气宜稳，后天之气宜顺’，后天之气宜顺就是指呼吸要顺其自然，而腹稳，呼吸自然就顺畅，下盘就能稳固；气沉丹田的炼精化气，就是积累内气，以成内家功夫，而后练气化神，以使内力具备‘神以知来，智以藏往’的效果；这样，内气、外形匹配合一，可以柔化刚，以柔用刚的方法，实施于较技攻防之中；‘气沉丹田’的精义，可以分为练、用的方式，练功之时能够气沉丹田炼精化气、积累内气，形成内劲，在较技之时，内气可以分为两种进行使用，一部分内气在周身运行，与外形相配合就可以成为攻防拳势所用，一部分就存在小腹丹田中而不向它处转移。文Δ学迷Ｗｗ％Ｗ．ΩＷｅｎＸＵＥＭｉ．ＣＯＭ”

“存在小腹丹田中的内气，功夫好的人可以把内气练成球状，无论攻防多么的激烈紧张，丹田当中存留着的内气，则不会产生气喘的，而这一点也不会影响另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的，存留的这部内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。古拳经就有：‘岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，惟将谷道一撮，****一收，使在下之气，尽提于上而不下走；采天地之气尽力一收，使在上之气，尽归于下而不上散。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣’；而这些话不是我说的，是我们国家现有的文献《聚精会神气力渊源论》当中的言语，而这里所说的‘中宫’，其实就是收腹于丹田，便可以知道‘身中’就是体内中宫的简单说法，也就是说丹田气海了。”

“气沉丹田中所说的丹田位置在哪里，唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》当中就说过，‘鼻息无声神内守’，这是峨嵋道人在打拳之时，至始至终总是气沉丹田的，及神内守，这里的‘内守’两字，内是指丹田，是针对外而言，外是指外形状，守是指内气在此静定而不使其移游而动，‘神内守’三字，说的就是‘存气常充腹’的这部分内气；这也就是峨嵋道人在打拳时，运动异常的激烈，便可以骤然停止收式，没有强烈的喘息声，且鼻息无声，神闲气定呢，这就是因为‘存气常充腹’的‘神内守’的原因，这也就是不气喘的直接原因。”

“不过，什么样的现象可导致气喘呢，也就是生出气喘嘘嘘的现象，在‘气法指要’的言语当中，古人已经清清楚地指明，就是‘杀手休将气放怀’；‘杀手’这里是指攻击之手，气放怀，就是沉在丹田充盈小腹的这部分内气，不能升起放在胸中。其意思就是：‘在放人的瞬间，不要针沉在丹田当中的内气放入胸中来’，如果沉入丹田的内气因放人时而升浮到胸中来，此时，内气无根而浮，则必然会生出气喘嘘嘘的了。”

“这也是与人竞技之时，因为有沉气丹田内守功夫者，不生气喘的症状，虽说有沉气丹田不能内守者，肯定会有气喘之症；最为关键又在杀手的放人的瞬间，最容易生‘气放怀’的现象，这是没有真正的领会‘神内守’运用内气这一功法者，才会最容易出现病拳的现象；当练习拳术已经能气沉丹田，就要配合攻防招式练习‘放劲人固气之法’的，也可以叫‘练力法’，专业术语叫‘吐气开声贯气法’，无论名称如不一样，练习功法是一样的，而步骤也都是相同的，我说三种方式吧。”

“骑马开弓式练法，骑马步，就是疾步站立式，就像形意拳法的三体式站姿；开弓式，就是直拳，或者用掌，两手要一收一，就像开弓似的，这样形成的直步冲拳的打法，顺步法、拗步法都可以；练习时有进步法、退步法，进中退，退中进，或半步打法，都是最佳的手足配合的打法；由于是以‘贯气固气为主’，所以练习时外形轻静自然，只求姿势动作准确，内气适时到位的感觉，不求击打的放人的效果，这样才能达到‘贯气固气’的效果，才属于正确的练法；练功要点，是说直步冲拳式练习，进步、冲拳到位的瞬间，吐气开声，胃上脘内有内气直下沉入丹田中，就是‘气贯丹田法’；用这样的方法练习二十多天，自觉气贯丹田充足，内气下贯丹田自然而然，就要在这样的基础上继续练习上贯、下贯的功法，以求周身贯气圆满，又‘丹田固气’和‘贯气通筋骨壮形骸’同时存在，同时运作，达到‘杀手将丹田之气放入杯’的‘固气功夫’，为此，也就在较技当中，就不会产生气喘的症状了。”

“上贯法，尤其是打直步冲拳时的吐气开声，胃脘内的内气下贯丹田当中的同时，丹田当的内气由腰中命门而出上贯百会，乃从腰脊、胸脊、脊椎整面而上，也只有脊柱一线之内的气，经颈脊达百会贯顶；其它则在夹脊部位分成两股，入于肩部，流于肘，抵于腕，至十指尖，此气就是上贯的。”

“下贯法，是与上贯同时，丹田中的内气由会阴返环跳，沿腿的阳面，降于涌泉，这样的气息就是下贯；这样一来，直步冲拳的贯气方法当中，内气的运行分为三样线路，一是内气贯丹田，二是上贯，三是下贯，这三种线路也都是同时存在的；就可以达到‘存气常充腹，贯通筋骨壮形骸’内气的双重效果，又可以保证‘杀手休将气放怀’的没有喘气喘满的效果，不过，要注意的，练习时只体会贯气的感觉，包括贯气的线路的体会情况；也只有体会做好吐气开声的贯气法，至于其他的，就是全身的松静自然了，就是只管喷气的呼，不管吸气，这也可以说是秘诀。”

“以这种吐气开声贯气的方法，修练百余天，固气功夫便基础大成，而后再以各种攻防招式依这种方法进行练习，达到每式攻防招式的气道畅通，贯气充足，丹田气海的内气的根基就会更为巩固。总得来说，锻炼丹田的办法很多，你们要使哪一种锻炼丹田的办法，完完全可以按照自己的能适应的方法进行选择，锻炼丹田的办法有着这么多种，便可证明丹田对练功者的重要性，当然普通人也很大的作用，不然的话，怎么会有人创造出这么多锻炼丹田的方法，这也是丹田绝度是人体最为重要的穴位之一。”

“丹田对于普通人亦是非常的重要，那么对于练习内家功夫的人来说，丹田的重要性就更大了；对于练习内家功夫的人来说，丹田就是力量的来源。”

吴用三岁时跟着爷爷练习，爷爷就让他牢牢地记着，丹田对于内家功夫练习者的重要性，只要被强力击中丹田而损坏的后果，不过，他记得最为重要的一句，丹田都是无论是外家、内家功夫的本源，其意思也就非常的简单，普通的人要成为内家高手，那就必须要在丹田当中产生真气才可以，丹田就是普通人练习真气的容纳地，那就是那些练习养生气功者也都以此为基础。

“老公，这些天，我们姐妹没有事情的时候，在网上看了很这方面的书籍，也看了很多的武侠、修真方面的小说，都会提到任督二脉，如果打通任督二脉，可增进武功、益寿延年，是不是这样的呀？”张玲听完吴用讲述完后，又问道。

“对呀，我还在网上看到这样一则新闻：甘肃四十七名医务人员参加了真气运行学培训班，经过九天的培训，学员们感受到真气在任督二脉运行经过，还有四十一名学员打通了任督二脉，多拉，也都看了。”冯芸芸也跟着道。

“对于打通任督二脉来说，根本就没有那样的神秘，你们也都知道我的中医都是跟爷爷学的，西医我可不知道，不过我去知道，中医认为任督二脉确是两条涉及长寿的经脉，可必须打开任督二脉间的断脉，但任督二脉确实存在的。”吴用笑着道，看来多拉、冯芸芸、张玲三人能在如此之短的时间，就练出气感，确实不容易，哪怕是在爷爷生前所练制的丹药，这也是非常迅的。

“安迪，那你们给讲解一下吧。这样会让我练习内力更快的呀！”多拉一脸期待地看着吴用。

“好呀。”

吴用沉思了片刻道，“无论是古代还是现在练武者，多多少少都会懂一些中医理论的，更为精通经络学，不过有些方面还要靠你们自己学习领会！”

“中医经络学说当中说过，人体有十二经脉、奇经八脉、十五络脉，经络是运行气血、联系脏腑、体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统，任督二脉为阴阳诸经的纲领，对十二经气血起着主导、溢蓄调节作用；任脉，起于小腹内，下出于会阴部，向上行于****，沿腹内向上经前正中线到达咽喉部，再向上环绕口唇，经面部入目眶下；因为能总任一身之阴经，所以也称为：‘阴脉之海’，任脉不通，女性就会出现下腹部不通的病症，时间久了，就会长子宫肌瘤等等病症；督脉，起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱；因为能总督一身之阳经，故称：‘阳脉之海’，督脉不通，人体内阳气便不足，就会出现肢体怕冷等病症；任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。”

“所以中医有着‘任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通’的说法，任脉、督脉只是这诸多经络中的一部分，你们所看的那些小说是过多的渲染、夸张描述。无论金庸还是古龙所写的武侠小说，也都是有着一定的生活基础，如果真的没有任督二脉，也会有气功大师的存在。”

“至于‘打通任督二脉’，可以从中医与道家导引养生的角度分别探讨；中医的观点是从《灵枢？营气篇》的叙述，了解十二经脉与任督两脉的循环次第关系，经脉的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。《营气篇》说：‘此营气之所行，逆顺之常也。’这是中医医经所述，任督之气在人体运行的自然规律；我们可以理解，就正常的人来说，任督两脉本来就是通的，何须打通任督二脉呢，以道家导引养生的观点来看，所谓‘通任督’也就是通三关：尾闾、夹脊、玉枕、行‘周天’运转的意思。我们国家的道书《太平经》认为，人的寿命极限为一百二十岁，只要以导引内凡的练习，从‘逆’的方向上夺天地之造化，凝练精、气、神，提高生命品质，便可以挑战人类寿命的极限，延长生命。”

“所谓‘逆’，其实就是指督脉由会阴起，由背脊三关而达头顶的百会，再由身前的任脉直下丹田，此称为周天，正好与上述医家所提的经脉循行途径相反；而道家书籍则是籍由小周天由小周天的行气锻赞，把先天之精与后天之精也就是‘水榖精微’结合凝练成‘气’，而称为‘药’，此即练精化，又叫做‘初关’；然后再进入大周天练气化神阶段，也称为‘中关’；最后再进入大定阶段，可达‘上关’之练神还虚，而入道体；其中周天的运行是以任督两脉为主，而这种后升前降的机制，称之为升阳火而降阴符，也就是打通任督二脉；初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关，便可以看得出来，内家功夫修练的不容易，不过，对于这个修练脉络，可以清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程，是具体可循的；至于藉外力‘打通任督二脉’的可能性，道家的经典文献当中，确实提起来过，内功深厚的道士‘布气’之说，也就是内气外，为人治病。”

“你们所看到的那些小说之外，反正正规的文献当中，我是没有看到过以外气打通任督二脉的说法，布气治病是在当时医学环境条件之下，面对疾病的无奈对策而言，而当今医疗科技已经百位于布气的功效，如果说凭借外力就能轻易而举地打通任督二脉，我认为绝对是夸张的意思。中医学家与道家对于任督二脉行径的说法，再凭我个人练功心得，其差异可以从顺腹式呼吸与逆腹式呼吸的锻赞区隔，经书也说过，‘顺成人，逆成仙’，也就是说督脉上行而任脉下行，只要练习到位，行功者斡旋人体原气，女子以练任脉为主，盈其血，男子以练督脉为主，盈其气；并从‘调心’、‘入静’着手，河车倒转，而使身形固养，任督两脉气机通畅，所谓性命双修，也就是这样的道理。”

“中医与道家自古以来就有着以真气运行打通人体的任督二脉具体翔实的修炼路径及方法，唐代著名中医学笔祖孙思邈就是长寿者，一百零一岁还如同七八十风的老翁，他所传下来的摄养诀学，就是现代称之为任督通脉学的打通任督二脉的修炼方法；道家则有内丹术，内丹术又分南派与北派，南派以张伯端的内丹术为妙，北派以王重阳的内丹术为旨，两派都能打通任督二脉的修炼法，真正的打通任督二脉，只是以功力贯穿任脉与督脉，促使气息彻底连通。”

“现在你们明白了吗？”吴用喝了一口茶道。

“基本上明白了，老公，你看，我们练功的时间才为合适。”冯芸芸练功特别有兴趣，而且也最为积极。

“刚才我说过，最好的是清晨六点至九点之间，这样时间，空气最为清新，最好是在别墅后面的红果树园林里，起到的效果会更好。”吴用道。

“为什么呀？”

三女也都奇怪地看着吴用。

“你们想想，每天吃一枚红果树，有什么反应呀？”吴用没有正面回答，只是反问道。

“精力充沛、力气也大了很多，体质也越来越强了……老公，你是说，红果散出来的气味对练习内功有帮助。”张玲微微有些疑惑地问道。

“答对了，不过没有奖励的呀！”吴用笑着道。