迪文小说

第15部分（第2页）

比较张竞生与鲁迅、胡适之等人的书目，是一件饶有意味的事情。张竞生所选的十部书中，有中国书四部，外国书六部。其中四部中国书两部是古代作品，均为一般读者所选“爱读书”十票以上；两部现代著作，首选的《建国方略》，是孙中山的重要作品，张竞生曾作过深入研究，还曾在《新民国》杂志发表研究文章《建国方略评注》，足见张竞生对孙中山的学说服膺之深。“必读书”书目刊出后半个月，孙中山就于1925　年3　月12　日在北京病逝，张竞生没想到竟然以这种特别的方式来纪念孙中山。另一本就是张竞生自己的著作《美的人生观》，虽然注明是夸口与玩笑，但该作确有可观之处，北京一位署名“”的学生还把它选为“青年爱读书”

四、读书之争（5）

的书目之一。另外六部外国著作，都是科学、社会学、伦理学的名著，而且代表世界最前沿的学术成就。张竞生的书目体现了面向世界、面向现代、面向科学，而又兼顾中国传统文化与民主成果的成熟的选家眼光，受到读者的广泛认同。

胡适的书目有不少可议之处，受到攻击最多的是鲁迅的书目。

有一个叫柯柏森的读者投书《京报副刊》，称鲁迅的读书经验是“偏见的经验”，鲁迅当即作《聊答“……”》予以反击；另一个读者熊以谦连篇累牍地指责鲁迅：奇怪！真的奇怪！奇怪素负学者盛名，引起青年瞻仰的鲁迅先生竟说出这样浅薄无知识的话来了！你是要做文学家的人，那么，请你还是做中国的文学家吧！即使先生之志不在中国，欲做世界的文学家，那么，也请你做个中国的世界文学家吧！莫从大处希望，就把根本忘了吧！到底是中国书误害了先生呢？还是先生冤枉了中国书？鲁迅也以《报〈奇哉所谓……〉》毫不客气地予以驳斥。这两组文章分别于同一天在《京报副刊》发表，显然是编者孙伏园收到批评文章以后，交给鲁迅，再由鲁迅写出反驳文章后同时刊出的。据统计，应征书目刊出后，特别是鲁迅的书目刊出后，争论趋于白热化，各种观点的论争文章多达六十多篇，其中多数是针对鲁迅的书目有感而发的。这年年底，鲁迅在编《华盖集》时的序言中写道：“我今年开手作杂感时，就碰了两个大钉子：一是为了《咬文嚼字》，一是为了“青年必读书”。署名和匿名的豪杰之士的骂信，收了一大捆，至今还塞在书架下。”鲁迅是国学底子十分深厚的饱学之士，他之所以“赌气”说了那么决绝的话，主要目的是反对胡适提出的“整理国故”、“进研究室”等不合时宜的口号影响之下，学界形成的离开社会实践，埋头于故纸堆中的消极现象，没想到却引来了这么多的攻击与谩骂。

值得一提的是，“青年爱读书”来票中，有两张是废票，其中一张“年岁上的空格是一个颇知名的女学生的名字。记者多疑，防为挟嫌陷害，故暂不宣布”。编者为何对此选票如临大敌，究竟葫芦里卖的什么药，其书目如下：《野叟曝言》、《金瓶梅》、《肉蒲团》、《绿野仙踪》、《杏花天》、《牡丹亭》、《西厢记》、《九尾龟》、《留东外史》、《情欲宝鉴》。另一张选票署名“青年一分子”，因其“真姓名籍贯既尚渺茫，也只能暂作废票”。这又是怎么回事？其书目如下：《品花宝鉴》、《绿野仙踪》、《金瓶梅》、《灯草和尚》、《隔墙红杏记》、《肉蒲团》、《男女交合论》、《手淫大全》、《痴婆子》、《色欲世界大观》。（王世家编：《青年必读书——一九二五〈京报副刊〉“二大征求”资料汇编》，河南大学出版社，2006　年）原来这两张选票填写的都是有伤风化的性书！虽然时代已行进到摧枯拉朽的转型期，但传统势力仍然根深蒂固，涉及性的话题仍是危险的话题。编者有所顾忌，为保险起见，只好将之打入另册。

这个小插曲，也许谁也没注意到，却是一个时代和民族的最好注脚。

。　想看书来

五、《性史》风波（1）

1925　年10　月，北京大学研究所国学门停办了经营多年颇有影响的《歌谣周刊》，创办了《北京大学研究所国学门周刊》。周刊由国学门编辑室、歌谣研究会、方言调查会、风俗调查会、考古学会、明清史料整理会组成。其主要目的是将这些分散的材料汇集起来，整合资源，以方便教授们的学术研究与学生的讨论学习，提高教学质量，促进学术繁荣。

妙峰山香会的调查，使风俗调查会声名鹊起；研究所国学门机构的重新布局，使各分支机构对下来工作如何开展有所观望，而对颇有些风生水起的风俗调查会的动向则有所期待。张竞生胸有成竹，他把风俗调查会的同人找来商量，如何趁热打铁，把风俗调查会的业务再向广度和深度拓展。经过磋商，决定在《北京大学研究所国学门周刊》第一卷第四期刊登《北京大学研究所国学门风俗调查会之进行计划》。计划在全国范围内进行大规模的风俗调查，内容主要有三项：征集选购有关书刊；实地调查；征集器物，包括各种服饰、器具及模型、图画、照片等类。

在讨论中，张竞生提出，性是人类最重要的存在方式之一，对性史的调查理应作为一项内容，列入风俗调查会进行正式而全面的调查，以获取大量的原始的材料，服务于科学的研究。参加讨论的徐炳昶、陈大齐、董作宾等教授认为，性是风俗的一门，可以也应该进行公开的研究，但性史的调查，事关传统礼教，又十分敏感，不宜与其他风俗调查掺杂在一起，以免处置不当，致生误会。经过充分的讨论，教授们表决，对性史的调查，应列出专项，单独开展，由张竞生牵头负责。

张竞生觉得，寒假在即，事不宜迟，必须抓紧着手进行性史调查的准备工作。他一方面发起组织“性育社”，一方面继续深入研究英国性学家蔼理士那一部六大本的性心理学丛书。在这部书里，蔼理士详尽地论述各种性的问题，并附上相当数量的性史个案，这些个案，是研究性问题的重要材料。受到蔼理士的启发，张竞生决定广泛搜集国人性史材料，包括正常的和非正常的，以此为基础，进行科学的研究，形成中国的性科学。

1925　年冬天，张竞生在《京报副刊》发出了征集性史的广告：

《一个寒假的最好消遣法——代“优种社”同人启事》。

张竞生以一支富于激情善于鼓动的笔写道，天寒地冻，北风呼啸，百无聊赖，何以度日？最好的消遣法，就是提起笔来，详细而系统地记述个人的“性史”，主要共包括九项内容：

你竭力记起几岁时头一次知道两性的分别。

其时的情况如何？

仅仅觉得一个虚泛的念头，或感到一个需要的安慰？

只凭妄想就算了，抑且有种种把戏的接洽？

你几岁春情发生？精几时有？月经何时来？初次的情状如何？之后又怎么样？那时对于异性什么心理？含羞吗？外拒而内迎吗？喜欢人谈婚姻与交媾的事情吗？

你曾手淫或别种“自淫”否？何时起始？次数几多？怎么使你生了这个动作？结果于身体发生什么妨碍：头痛、眼昏、神惰、意怠、背酸痛、神经刺激、交媾力不振作、阳痿、阴衰，?