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第23部分（第1页）

果然，清云一开口就有些卖弄的味道：

“《天下舆图总考》云：‘天下之山三大干，北干起自昆仑阗颜至白登西，一枝为壶口、太岳，南析城，历恒山、钟燕山，转天寿，尽于碣石、海堧。’。那么就是说北京城的龙脉起自昆仑山，经太行山从西南走东北山脊，蜿蜒逶迤的太行山山脉自南向北奔腾而来；浩浩荡荡的燕山山脉，重峦叠嶂，自西向东排列。天下最长的龙脉就是北干龙，它的龙脉发自昆仑山的中脉，延绵数千里至于阗，历经浩瀚的大海，出夷入歙，又经万余里，到达燕然山处，又向东行数百里至天寿山，好像‘万马自天奔腾而来’，龙脉便凝结于天寿山。于是，天寿山成了北京皇城的龙脉。这条从万里而来的龙脉潜入地下之处就是龙穴。龙穴你们总听说过吧？那么这条龙脉的龙穴在什么地方呢？”他朝我们旁边的一个地方指了指，说：“就是这里！”

华姐惊讶地问：“那里？伟人纪念堂？”

清云点了点头，说：“正是！”。然后继续说：“明朝缪希雍《葬经翼》定名为：‘夫山止气聚，名之曰穴。’是说山脉止住之地，就是气的凝聚之处即穴，而山能通气，是指山止之处则气聚成穴。正是因为把这个地方作为存放M居士的遗体之处，才得以保证他一手建立的国家制度和性质不至于发生改变。人民英雄纪念碑和纪念堂同时处于南北向的中轴线上，龙穴在无数英灵的拱卫下就变得更加的稳定和牢固。”

我想不到在这里面还有这么多的学问。

清云看大家都被他的解说迷住了，便有些得意地继续说道：“从明朝建都北京以来，这里，就是天安门，一直都是整个城市的中心。现在仍然是如此。你们知道这个中心的中心是什么位置吗？”

我们都摇头，像一群傻子一样。

“在那里！”他朝那面正迎风飘扬的国旗一指。

“国旗？”我们异口同声地问。

“对！”清云庄重地回答，然后又说：“一九八九年，国家曾邀请《易经》学家，后来在人类史上开创了人体工程学的千古奇才李建军先生专门为天安门前的国旗调整高度，旨在能够为国家民族的发展起到趋吉避凶的作用。所以，可以这样认为：如果说首都北京城是全国的焦点，那么紫禁城就是北京城的焦点，而紫禁城前的天安门却成了紫禁城的焦点，于是，天安门前的中华人民共和国国旗更成了整个首都整个国家民族的焦点与标志。”

我终于知道我在飞机上感受到的那种王霸之气是什么了。

我忽然想到我在韶山的奇遇。“天命神授”，伟人之所以成为伟人，绝对不是偶然啊。

我本想去瞻仰他的遗容，但是今天却不是开放的时间便只好作罢。

我相信缘。

第十五章　前世

华姐说今天我们的主要目的是参观长城。

随后，我们一行便到了长城。我们到的是八达岭。

我不想在这里过多地描述长城。因为我认为亲临其境还不如在电影、电视里面看起来那么雄伟、壮观。

当我们登上长城的时候我忽然明白了，人们到这里看的并不是长城本身，他们看的是历史和自己的心情。

有的人看到的是“防御”，也有的人看到的却是“保守”，还有人说，长城体现了中华几千年的性格——束缚和封闭。

我却看到了累累白骨和无数的灵魂在上面游荡。这和其他人不一样，因为我看到的不是想象的幻境。

我真切地看到了那些没有脚的“人”在长城上四处飘动，从穿着上看像三、四十年代的军人。

“你看到了什么？”我悄悄问张苏，我想借这个机会恢复我们稍有隔阂的关系。

“我看到很多人，古代的人。”她说。

“怎么她看到的和我看到的会不一样？”我有些疑惑。

我把我所看到的对她说了。

“也许我们看到的不是一个时空。”张苏想了想对我说。

“时空？”我问她，“为什么会两个时空存在一起啊？”

“我不知道。我只是猜测。”她的回答很简单，我却更疑惑。

“排长，你来了？”我忽然看见一个穿着三、四十年代国民党军服的人走到我面前并问我。

我看了看他的脚，（现在都成习惯了，看到生人的时候要先看对方的脚，以便区分对方是属于什么性质。这习惯和现在大街上那些擦皮鞋的一样了。）果然是一个鬼魂。

“你叫我什么？”我问他（在这里，我不忍心用‘它’这个代词。）。

“排长，我是王大富啊。我是您的勤务兵啊，您不认识我了？”他着急地问。

“你认错人了吧？”我对他说。

“怎么会呢？”他说，“咦，您的军装呢？您怎么穿着这么奇怪的衣服呢？”他很奇怪。