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第145部分（第2页）

待得汾将军下去后，张落叶带着聂小倩到了房间，取出事先写好的纸张，放到聂小倩面前，纸张上写着这么内容：

大道者，统生天生地生人生物而名，含yīn阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极

而人为之基，物之始，亦作无无名，无无名也即无无明，无明，无sè，无视，视为道，故人为天地之始，不是妄谈

一作，太极为有名，有名者，万物之母，而人作无名之始，与万物相辅相成，故而天生地生人生物生矣

故人能修道，物能修道，天地万物能修道，今以人生言之；父母之爱，结合成亲，而未生以前，胎内一片混沌与太虚，托诸于穆，此无极时也，无极为yīn静，yīn静阳亦静也

但若父母施生，犹如世界诞生，混沌初开，太虚之气，清为上，浊为下，浊气投入胎中，分化两极，太极为阳动，阳动yīn亦动也，臼是而yīn阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男坤道成女矣

嗣后而父jīng藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹，但浊气混成，从而化为七情六yù，xìng恶极，所以需得父母施于善心，感悟善道，善恶相衡，故为凡人

修道之始，便是化胎之浊气，以知识熏陶，修心养xìng，为入体作准备，古之圣贤，大诗人，政治辩论家当属此类

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“如何？你能解析一下，你看过这篇‘化胎篇’的感悟吗？”张落叶盯着聂小倩的俏脸，问道

聂小倩沉吟良久，口中说：“这篇开张便论述天地人万物，以yīn阳之道为基船一则，人作为无名之本，可视为天地之始，与太极生万物相辅相成，故而天下万物能修道，其后论述父母孩儿胎生，以天地浊气化入孩儿胎内，让出生孩儿便拥有七情六yù，xìng恶极；这是引用荀子的‘xìng恶论’，荀子曾说过‘xìng者，本始材朴也伪者，文理隆盛也无xìng则伪之无所加，无伪则xìng不能自美xìng伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也’，故说，恶之本xìng，以礼仪，知识熏陶，修心养xìng即可化解，与本篇相像”

〃若书友觉得好看，请不要忘了收藏哦，这篇‘化胎篇’是改自张三丰的‘大道论’些许内容，各位有兴趣，可以去百度一下）

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………【第四章　博学多才】………

（）　　　　“好！你果然有真材实料，从今天开始，你就是我的教师”张落叶大笑着，满脸的喜悦

看着张落叶那爽朗的笑容，感受着他那发自天真的真挚，聂小倩冷淡的俏脸，禁不住发出一声轻笑声，顿时如百花争艳般，让得整个房间都似乎为之一亮！

张落叶刚才给聂小倩看的正是摘自‘正一盟威妙经’的功法开篇，化胎篇的内容，这功法由张陵张天师所创，其后依次论述修道的级别

化胎不过是修道的伊始，人自娘胎出生，便带有得自父母的胎气，只是这些胎气乃是原罪，引论着人的七情六yù，善恶之心，化胎便是通过扩充知识，修心养xìng来化掉那些胎气，古时候那些杰出诗人，人物都是这一类

第二步是‘入体’，胎气化掉后，人就如无垢的碧玉，炼天地之灵气，洗练全身经脉，并能引用这些天地灵气，修得莫大手段

第三步是‘炼虚’，当天地灵气洗练全身后，犹如虚空炼化一样，自腹中开辟出一处元丹丹田，作为储存天地灵气之用，元丹可作为增幅神通之用

第四步是‘人师’，第五步是‘地师’，第六步便是‘天师’，这是修道的最高境界，再往上便是白rì飞升

张家祖上，张陵便是修到这天师的境界，后来被天庭呼召到天上，封得无量正果

不，应该说自修道一途产生后，只有张陵一人修炼到天师的境界

因为修道第一步化胎，需要知识熏陶来化去身上的浊气，所以张落叶才会严格筛选作为教他学问的教师

张落叶问道：“对了，还没有请教，姑娘怎么称呼？”

聂小倩淡淡道：“小女子姓聂，名小倩”

张落叶再问：“聂姑娘，你都会哪些学问？”

聂小倩想了想，口中说：“我所熟悉的有四书，五经，八股文，天文，地理，算术，占术，理学，政治学，观正学，辨别学，农学，四时学，占星学，另有琴棋书画诗花茶，针织女红，相夫教子，古学鉴别，观心唯物等学问，合三十六学，却不知殿下要学哪方面的学问？”

张落叶扬了扬眉头，叹说：“你懂得还真多”