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第5部分（第2页）

“世间断身命及慧命众生，无外乎有四魔作乱，一者阴魔，二者烦恼魔，三者死魔，四者天子魔，若世间善男子，知“苦”能坏阴魔，远离“集”破烦恼魔，证“灭”则坏死魔，修“道”而坏天魔。”

本尊未现，梵语伴随自身化显花瓣光雨充斥天地，善见城内众生听闻妙语皆双膝跪地接应圣驾，天帝冥帝一脸欢喜对天叩首。

细观来者，只见一巨型神邸七彩祥云衬托，身着至尊帝王袍，其身后百千大神相护，身前太上、太白道君左右而立，两侧侍女手持方顶幡盖遮尽五百里，幡盖两侧条幅正气凛然神圣不可侵犯。

上书写道：存心邪僻任尔烧香无点益下书写道：扶身正大见吾不拜有何妨“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”居高临下注视一干帝王，天帝释提恒因俯首原地恳请道：“但请玉帝开示，教我降服此魔，以佑我诸天众生尽享安乐。”

玉帝居空摇头言：“此魔造作无边罪孽上天入地无有障碍，虽出自天魔却非天魔所能降，久远劫前诸神得一方古佛大愿力才能将其魔封无间，魔儡因大悲之心生就恨而自愿成魔，此番狱出无间，莫说你等降他不住，即便降得，也势必十方受难。”

玉帝告知诸仙，魔儡若得以引导，则必能造福十方，反之则天地受难，因此告知天帝，无论魔儡生于何处，都要好生善待，不可造次。

静听玉帝教诲，释提恒因再次问道：“敢问玉帝，那魔儡以何为名。”

玉帝悠悠感叹：“万劫岁月，身死无际无边，执念不灭，犹记自身姓罗。”

诸仙皆不懂玉帝之言，玉帝面向诸仙接着言道：“是名，摩……罗……水……灯。”

语毕玉帝及身后诸神便隐没虚空，善见城天人对虚空再次稽首，确定玉帝离开才各自归位。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

“玉帝，老朽有一事不明，世间善男子善女人，若闻听毗婆尸佛名号便可永不堕恶道，既是封印魔儡之佛，为何玉帝有意隐佛名号。”

梵天虚空，太上道君欠身询问。

玉帝缓缓道：“我言古佛诸仙无一问津，心中皆为魔所占据，若妄言告知，只怕其恶业累积，未来一堕便再无出头之时，此乃修道大忌，可惜、可惜。”

南瞻部洲，倒霉鬼还不知道有这么多仙神关注自己，他只是感觉很疼，虽然身前**传来阵阵暖意，内心还是惊恐不定，就这样被死死固定一日，他曾于内心呼唤娃娃，可是四周除了“隆隆”声响，便再无其他。。。。。。。。。。。。。。。。。

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第六回　灵婴斗天神

夺胎，灵体入胎十月需每日每时苦修容纳神识之色身，稍有懈怠便残手缺足先天顽疾，多足即先天畸形者，则多为母体胎期受损所致，胎出母体又需三年五载才可灵活适应色身，如运足行走，以手拾物，大脑思考，因此，胎灵于母体需受种种不可言说之苦。

高僧大德有夺胎现象，因本具福报，可免受胎狱之苦，只需在八、九月胎灵修成色身之时神识入胎，赶走原先神识从而霸占即可投胎出世，简而言之，母亲自怀胎至婴儿出世，其间虽为同一色身，然神识时有变化，未必为同一神识。。。。。。。。。。。。。

南瞻部洲印度尼西亚共和国格林小镇，时至午夜，镇中居民安然入梦，俯瞰小镇，柔和月光将整个小镇蒙上一层神圣的银灰色，缓步置身其中，虫鸣细微富有节奏，偶尔拂过一阵舒适的风，让人不由自主放轻脚步，仿佛稍有动作，便能破坏这惬意的环境。

“哐当”

物体落地而碎，一瞬间风停虫静，声音在寂静的小镇里格外刺耳，回身观望，只见墙角处有一片破裂的碎瓦，碎瓦旁一团黑色的物体让人后背发凉。

“喵”

寂静一阵，一声带着委屈的猫叫让人放下紧张的心情，原来，是一只从房顶失足掉落的猫。

稍稍平复心情，一阵“悉悉索索”的交谈依稀传入耳中，顺着声音方向，只见一处门庭恢宏富贵人家，门前好像站着一个僧人，只见他身着土黄僧袍，肩披大红袈裟，洁白细长的双鬓显示着他已经花甲的年龄，饱满的德相让人们知道，他必定是一方得道高僧，而之所以说是“好像”，是因为老僧身体不仅忽明忽暗，在他周身居然还环绕着凡人难得一见的慧光，所以，与其说他是一个人，倒不如说他是一个灵。

“我因教化众生早日脱离苦海才借此投生，你们为何要阻拦于我啊？”

老僧语气带着无奈，显然已经苦求了很久，而让人难以置信的是，老僧面前一左一右两扇朱红门上，居然有着两个面目狰狞的巨大脸庞，更让人费解的是，两个脸庞还相互对望，显然在思考老僧的话。

沉默一阵左侧门嘴巴开合回道：“我们只是一小小门神，按常理，莫说如你般大慈悲者，即便是普通一善士我等也无从阻拦，此番乃是受天神之命，非我等所能左右啊。”

右侧也是缓缓劝道：“天命难违，你还是另寻他处吧，走吧，走吧。”