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第62部分（第1页）

萧风在空间里的重要区域巡视一番，对正在生长的各种食材有了一个清晰的了解之后，这才抱着宝石，拎着悟空出了空间。

对于不能继续在空间里逍遥，而是需要出来面对两个大小魔王，悟空显得相当不满，不断地对萧风提出抗议。

不过，萧风没空理会它，收拾一番之后离开了卧室。

当萧风出门后，意外地发现已经阴沉了许久的开始放晴，这也让萧家上下有些郁结的心情得到了示范。毕竟，无论是谁，在这样的恶劣天气下度过将近10天时间，心情也不会好到哪里去？

萧风洗漱完毕之后到坝子上溜达，发现第一缕阳光已经照射在远处的碧罗雪山，白色的积蓄，金色的阳光，雪山金顶的壮美景色一览无遗。

萧风连忙跑进屋里，拿出三脚架和单反，换上长焦镜头，把眼前的美景拍摄下来。

在连续下了一个星期的雪之后，银杏村终于迎来了久违的阳光，它不仅仅给白茫茫的镜湖地区披上一层金箔，更带来了温暖的气息。

得益于银杏村晚上的排水系统以及良好的卫生习惯，积雪融化之后并没有让银杏村变得泥泞不堪，倒是潺潺雪水在沟渠中奔腾，平添了几分灵动的感觉。

今天是腊八粥，不少村民家除了熬制腊八粥之外，还有不少人家杀年猪，此起彼伏的惨叫声给银杏村增加了节日的喜悦！（未完待续。）

【027章】　传统习俗（求订阅！）

腊八节起源自上古时期，是中原地区先民用于祭祀祖先和神灵的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

根据《祀记。郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。历经岁月长河的变迁，‘腊日’的时期在不断变化，在南北朝之后固定在了每年农历十二月初八，称为‘腊八’。

这么多年下来，‘腊八节’已经成为了华夏传统民间习俗的重要代表，从南到北的炎黄子孙在这一天通过各种方式，表达自身对美好生活的祝愿。

原本，在滇西北地区是不太重视这个节日，毕竟这里的少数民族风俗习惯和中原文明存在着较大的差异。

萧家从长江流域搬迁到银杏村之后，也带来了中原的文明和传统习俗，腊八节也就成为了银杏村一个较为隆重的节日。

每年的这一天，整个银杏村家家户户都会熬煮腊八粥，准备各种祭祀用品，从这一天起，银杏村就开始进入春节备战的倒计时。

虽说城市里对于各种传统习俗的重视程度在逐年下降，春节的年味也是日益寡淡，但是在银杏村，人们还在遵循着很多传统的习俗。这种守旧的力量在很多人看来，无疑是一种社会文明的倒退，但是却很好地保留下了商品社会无法购买到的独特魅力！

萧家每年的各种祭祀都是统一放在老宅进行，做主的人自然是老太爷和老太太，萧风等一干小辈只需要打下手就可以了。

腊八粥作为今天的重头戏，自然交给了经验丰富、年富力强的大姐、二姐、大嫂、二嫂等人，其他的年轻媳妇和姑娘跟在她们身后学习。

腊八粥的熬制因为各地物产的不同而选用的材料各有不同，不过其中的米、胡萝卜和青菜却是必不可少的三宝。

萧风抽空进厨房看了一下，大姐已经准备好了花生、白果、黄豆、莲子、油豆腐等等各种材料，只需要根据不同食材的特性，顺序加入大锅中慢火细熬就可以了。

从某种角度上来说。腊八粥的制作方法并不困难，它更多的是具有象征性的意义。人们试图用各种食材聚合在一起的形式，来表达人们对丰收的喜悦以及对未来的憧憬。

因为今年萧家已经宰杀了太多的黑猪，又腌制了一大批的火腿、腊肉、腊肠和腊排骨。所以年猪就不杀了。不过，为了今年的祭祀，老太爷还是决定杀一只羊，用整羊来祭拜祖先和各路神灵。

萧家历来重视腊八节的祭祀活动，祭品如果没有全羊。起码要有一个猪头、整鸡整鸭整鱼也是必不可少的，此外，各种干果、水果、点心、果脯之类也是应有尽有。

吃过早饭后，萧风和萧强就赶到养羊专业户萧四爷家里，拉上已经挑选好的一只肥美山羊，它将会是今天的主角之一。

萧四爷以前是银杏村乃至整个碧罗雪山周边最好的猎人、采药人，这些年禁猎之后，他和儿孙们在镜湖旁边的一个山谷里放羊，成为了远近闻名的养羊大户。

前些年，由于银杏村交通不便。也没有游客到来，萧四爷的羊只能零星地送到玉集镇出售给二道贩子或者屠户们，不仅麻烦，售价也不高。

镜湖景区的开发，让萧四爷家打了一个漂亮的翻身仗。

由于萧四爷家里的山羊肉质最鲜嫩，每次村里组织篝火晚会，烤全羊的主角都是萧四爷家里养的。