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第69部分（第1页）

求君主。而此君主则非中国代以后之君主也。”杨朔铭说道

而必有此等君主才有去父母政府思想之民u

不错。立宪者国家有一定之法制自元首以及国人皆不能

为法律以外之行动人事有变而法制不变贤者不能逾法律而为

善不肖者亦不能逾法律而为恶国家有此一定之法制以为之主体则

政府水远有善政而无恶政病民者日见其少利民者日见其多国中

一切事业皆得自然发达逐年递进循此以至于无穷则国可富强。

而在立宪国则富强实为易事而谋国者难莫难于立宪之初易莫易于；

立宪之后u初立宪时官吏犯于故习士民??于更张阻力至多进行

至苦譬之火车搁之于轨道之外欲其移转尺寸用力至多费时至

久或仍无效及幸而推入轨道则机轮一转瞬息千里矣u我国人

无虑富强之难也惟虑立宪之难已耳u立宪之后自然富强故曰

欲求富强先求立宪者u而欲求立宪先非求君主不可u”

法美两国皆为共和亦复皆行宪政则中国于共和国体之下实

行宪政怎么就不行呢。黄韵芝听了杨度的话问道为什么非要

改共和而变君主呢刁”

试问夫人法美两国民众有举兵以争大总统的事情吗。”杨

度笑了笑反问道我想夫人知道没有。我还想问夫人为什么法

美两国民众没有的事而我国却有呢。这是不是证明了我和瀚之说的

中国民众在这方面是不及美法民众的呢？”

黄韵芝没有回答而是若有所思的点了点头。

曾经受革命思想影响而加入了女子铁血暗杀团”的她现在显然

认同了杨度的说法。

故非如今日**之共和无术可以定乱。夫宪政者求治之具

也。中国将来竞争大总统之战乱不知已于何时？后来之事思之胆

寒方备乱之不遑而何有于政治？故非先除此竞争元首之弊国家永

无安宁之日。计惟有易大总统为君主使一国元首立于绝对不可竞

争之地位庶几足以止乱。

孟子言定战国之乱曰定于一予言定中国之乱亦曰定于

一彼所谓一者列国并为一统予所谓一者元首有一定之人也。

元首有一定之人则国内更无竞争之余地国本既立人心乃安。拨

乱之后始言致治然后立宪乃可得言也。世必有疑改为君主之后

未必遂成立宪者予以为不改君主则已一改君主势必迫成立宪。共

和之世人人尽怀芶安。知立宪亦不能免将来之大乱故亦放任而不

为谋改为君主以后全国人民又思望治要求立宪之声必将群起